星期四
仁在何處
子夏曰：“博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。”
——《子張篇》19.6
【譯文】
子夏說：“廣泛學習而且誌向堅定，誠懇提問同時認真思考，人生的正道就在其中了。”
【筆記】
子夏強調了四點：廣泛學習、誌向堅定、誠懇提問、認真思考。
廣泛學習，不一定僅僅是指向老師學習，正如子貢評價孔子時說，孔子可以從所有的地方學習，可以從曆代遺留下來的書籍中學習，也可以向他人學習，還可以向流傳下來的民俗學習，隻要用心，每時每刻都可以學習。
誌向堅定，這必定是對人生有著深刻理解之後才確定的誌向，也即孔子所謂“三十而立”。一個人輕易改變自身的誌向，那就意味著他受到外界的影響而失去了自我。
誠懇提問，也就是說要保持謙遜的態度，要認真聽取對方的教誨。
認真思考，學而不思則罔，光學習不思考，就會陷入迷惘。所以思考是辨清人生之路的重要方式。
有了這四點，我們就可以知道人生的正道在何處了。
【行動指南】
對於一名職業人來說，廣泛學習、誌向堅定、誠懇提問、認真思考，這四點都是應該不折不扣地做到的。
星期五
學以致道
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”
——《子張篇》19.7
【譯文】
子夏說：“各行各業的工匠在製作場所完成他們的工作，君子應該通過努力學習以領悟人生大道。”
【筆記】
有一句話說得好：“實踐出真知。”各種工匠要完成自己的工作、提升自己的技能，需要幹什麼？不停地訓練，從而熟練掌握自己的技能。那麼，對於君子來說應該如何？答案很簡單：不斷地學習。這裏的“學”不僅僅包括“學”，還包括“習”，即學到了新的思想和知識，還需要知道如何運用、實踐，光“學”不“習”等於沒有“學”。隻有“學”與“習”結合起來，我們才能夠接近人生的大道。
【行動指南】
我們所學到的知識和思想，都必須運用到企業的管理和經營之中；否則，學了也等於沒學，毫無價值。
第三周
星期一
文過飾非
子夏曰：“小人之過也必文。”
——《子張篇》19.8
【譯文】
子夏說：“小人有了過錯，一定會加以掩蓋。”
【筆記】
文過飾非的現象的確時常發生，問題的關鍵是為什麼人們有了過錯就會想辦法掩蓋？答案其實也很簡單：因為小人總是按照自己的想法去揣摩他人，所謂“以小人之心度君子之腹”。他們認為他人一定會對自己的錯誤進行嚴厲批評，乃至進行嚴重懲罰，所以就想方設法掩蓋自己的過錯。事實又是如何呢？自然分為兩種：如果他人是小人，他們自然會抓住一切機會對犯錯者進行懲罰，甚至以此為機會公報私仇，打壓他人；如果他人是君子，則不但不會懲罰，而且還會幫助犯錯者找出問題所在，並協助他們改正缺點。
對於管理者來說，這兩種不同的做法會獲得兩種截然不同的結局：前者使所有的下屬都會想方設法掩蓋自己的錯誤，直到有一天錯誤已經無法掩蓋時才會告訴你，而這時一切已經無法挽回。後者則使下屬們犯下錯誤之後及時向你反饋，並且在你的幫助下進行及時調整，使得錯誤得到迅速改正和解決。
【行動指南】
寬容下屬的過錯，你將可以迅速地解決企業中的一切錯誤，而這將是你管理成功的根本。
星期二
信而後勞
子夏曰：“君子信而後勞其民；未信，則以為厲己也。信而後諫，未信，則以為謗己也。”
——《子張篇》19.10
【譯文】
子夏說：“君子在得到信任之後才去使喚人們；沒得到信任，人們會認為對自己造成傷害。在取得信任之後再進行勸告；沒有得到信任，上司會認為是在毀謗自己。”
【筆記】
相比孔子，子夏的見解相距甚遠，可以說隻是一個平庸之徒的想法。但是，對於今天的很多職業人來說，還是值得參考的。
首先，子夏說要獲得人們的信任之後才去使喚人們。但是他沒有談到如何獲得他人的信任，要獲得他人的信任，必須做到以下幾點：一是言行一致，說的與做的必須保持一致；二是身先士卒，帶頭去做；三是做事遵循仁義道德。
其次，子夏認為進諫需要在上司信任的前提下進行。這是值得商榷的，如果上司不信任你，但是他做出了一個錯誤的甚至可以導致企業衰亡的決策，你就任之由之？這樣你又如何盡到你的職責？我認為這是極為不妥的，即便是上司不信任，也應該直言進諫，這是當今職業人應有的職責。