李壽文道：“河北一帶農村流傳著一種說法，說自己的祖先是從山西洪洞縣遷來的。為什麼這麼說呢？”
老先生道：“因為靖難之變，燕王發狠屠戮，把河北一帶的人幾乎都殺光了。”
李壽文道：“燕王為什麼對河北一帶百姓大肆屠殺呢？隻是因為河北人對朱棣的靖難進行抵抗嗎？”
老先生道：“沒錯。史書記載，建文帝繼太祖朱元璋之位後張揚其威，‘仁聞昭宣，眾心悅服’，老百姓無不稱頌。但因燕王朱棣一直以來覬覦皇權，對朱允炆繼位極其不滿，於是乎‘奮起方隅冒不韙以爭天下’。而當時百姓在思想上傾向建文帝，並不傾向燕王。燕王對此心裏也不是不明白，當僧道衍密勸燕王發動戰爭時，燕王曾憂慮地說：‘民心向彼，奈何！’。但強烈的權力欲還是鼓動朱棣發起了戰爭。事實不出朱棣所料，當他發動‘靖難’戰爭後，河北各地的官民對他進行了頑強抵抗。燕王的軍隊連連受挫，引起了燕王的極大憤怒。於是每攻一地，便屠其城，赤其地，慘無人道地屠殺百姓，我曾經查過《蘄陽府誌》，裏麵有‘燕王憤甚，燕京以南，所過為墟，屠戮無遺’的記載。而其他很多史書上也都記載了靖難之役造成河北一帶遍地白骨，讓人觸目驚心，‘長淮以北則鞠為草莽’的情況。當時景狀之慘，可想而知。另外戰爭期間河北百姓大量外逃，也造成了這一帶人口的急劇減少。”
李壽文一聲長歎，道：“可是，因為建文帝懦弱無能，還是讓燕王朱棣得手了。”
老先生道：“是啊，世事難料。公元1403年，燕王軍攻占南京，即皇帝位，改年號永樂，是為明成祖。當了皇帝的朱棣躊躇滿誌，雄心勃勃，為朝廷需要，開始發展生產，極力恢複河北一帶經濟。但河北一帶人煙稀少卻是問題。於是，永樂初年，山西人申處山等上言：‘請分丁於真定、南宮一帶占籍為民’。得到朱棣首肯。便在山西洪洞縣建立一個移民機關，專門辦理移民事宜。致使大量的山西界內的民眾移居到河北。任何人都一樣，離開老家總是戀戀不舍的。相傳移民集聚處有一棵老槐樹，流入河北的老百姓便牢牢記住，並將‘要問祖先來何處，洪洞縣裏老槐樹’的說法世世代代流傳下來。”
李壽文道：“如此說來，我們李家的人就有可能是從山西移民過來的了？”
老先生道：“不排除這種可能。”
李壽武插話道：“看來，李景琛的家眷是在山西了？”
老先生道：“這就不好說了，需要你們繼續查考。也許李景琛的家眷一直在河北，而僥幸沒被屠戮，生存繁衍下來。”
李壽文搖搖腦袋，感覺這種可能性不大。就憑燕王朱棣的為人處事，絕不會放過李景琛的家眷。隻要李景琛家眷在河北，必遭毒手。
而河北K縣老百姓關於李景琛與燕王惡戰的傳說，與八卦村老先生的講述基本吻合。致於狼山是否有狼群參戰的問題，老先生沒有做出肯定。隻是說，演繹的可能性比較大。但狼山一直有狼卻是真的。
這個斷言，與二李在山上看到的那塊石碑相吻合。假如山上沒有狼，怎麼會有武士斬狼的石碑？而石碑上的碑文寫的是“成祖揮刀斬惡狼”，是說朱棣親自斬殺過惡狼。那麼，如果狼群沒有參戰，怎麼會惹起朱棣對狼的仇視？即使狼群沒有參戰，也至少是阻擋和妨礙了燕王的前進。不是嗎？現在李壽文就這麼想問題。他驀然間感覺狼山的狼群是與李景琛站在同一條戰線的，因此寄予了無限的好感。
說話間，老先生在躺櫃裏取出了一樣東西，形狀猶如燒火棍，但布滿暗綠色的銅鏽。