愛與付出
曾經有一側新聞這樣報道過：阿民，自小生活在貧困家庭，因為爸嗜酒成性，而又殘暴，媽媽再也忍受不了夫的虐待，就在他13歲那年，帶著妹妹遠嫁他鄉，從此，他也就擔負起家庭責任，而且爸爸對他的態度更加惡劣，更是不理不睬。長大後，就到外工作有緣與小倩一見鍾情。可是很不幸，因一場大火，小倩被毀容了，而且需 要一大筆的醫療費，她多年的朋友聽到這，也遠她而去，可是，阿民和小倩雖然認識不到半年，但他並沒有走，而且辭掉了工作，全心全意照顧小倩。過了106天，阿民的積蓄用光了。當別人問他為什麼可以這麼做時，他說：“我也經曆過被人拋棄的滋味，所以我也明白當小倩睜開眼看不見我的心情。”“我還要掙錢給她整容。”說完，便深情地望著小倩。 兩個人真心相愛，是不計較任何付出的。阿民和小倩下因為真心相愛，阿民才可以把辛辛苦苦掙來的錢花光，可以忍受別人異樣的眼光```````《禮物》中的男主角為了女主角，賣掉了自己最心愛的一個沒有鏈條的陀表，買了一把精致的梳子給她；而女主角為了男主角，賣掉自己那把漂亮的頭發，買了一條鏈條給他。他們這所以能為對方賣掉自己的至愛，不就因為他們真心相愛嗎？ 自古以來，都有很多至死不渝的愛情故事，梁山伯與祝英台；焦仲卿與蘭 之；羅密歐與朱麗葉``````` 雖然他們都悲劇收場，但這正是他們真心相愛的表現。 愛， 需要付出。
棋如人生
從四年級開級，我學會了下象棋，漸漸發現這小小的棋盤也反映著偌大的人生。 兩人對弈，膽大者棋風潑辣，剛開局便全線出擊，奮勇前進，在有“氣吞山河如虎”之勢；膽小者，重“人不犯我，我不犯人”的原則。穩重的人深思熟慮，棋風矯分赴，貌似平靜，卻早已成竹在胸；輕浮的人急躁冒進，急於求成，行棋不慮後果，終因一葉蔽目麵全局敗北。工於心計的高手第一局故意輸給對手，增其傲氣，滅其防備之心，而暗探對手套路，以謀對策，且言“君子讓頭局”，真可謂名利雙收了。爾後避人之長，攻其之短，處處設陷，請君入甕，直殺得對手連局皆輸，俯首稱臣為止。高傲自大之徒往往瞧不起對手，擺出一副“惟我獨尊”“盛氣淩人”之勢，對後也往往被“震”住，此等人心理雖勝人一等，但並無真才實學，也難有勝局..人們不同的性格，不同的心態都在這楚河漢界中表現得淋漓盡致。 棋之靜，如一池春水，波瀾不興；棋一旦化靜為動則狼煙四起，殺戒大開，雙方死傷無數，這氣勢決不亞於硝煙滾滾的戰場。
棋逢對手確是一件大快事，雙方坐定，大戰三百回合，直殺得天昏地暗，仍不分勝
負，雙方都免不了心情煩燥，偶爾大意失荊州，被對方抓住機會，窮追不舍，確認敗局已定，勝利無望，忽又眼前一亮，柳暗花明，回馬一槍，直搗黃龍，對手弈無防備，終以敗局告終。此時頓覺暢快非常，回味無窮.. 其實人生也就是一局棋，生活便是對手，是永不言敗的對手，自己也隻有在行棋中吸取經驗，總結教訓，不斷完善自我，方能取得勝利。我總想，能在這一方小土地上發現這生命的玄機，也就不枉此生了。 所以，與其說棋如人生，不如說人生如棋。
在新的起點上
人生有許多機遇，許多挑戰，麵對每一次挑戰，都要立於一個新的起點上。 在人們的潛意識裏，對新的起點的理解有所不同。有人將成功後的輝煌定為一個新的起點；有人將失敗後的重新振作定為一個新的起點。而我的新的起點，也許是綜合以上的，用自己的最甜美的微笑去迎接每一次挑戰。 時間，歲月是不等人的，如果你還沒有一個新的起點，你會抱憾終生的。在這個新的起點上，你必須選擇高效率，你每天不能有一絲的疲倦，必須振作起來，衝出你的起跑線，衝向太陽。在這衝出去的一刻間，你要學會堅持，堅持迎接勝利的希望。 我認為，在新的起點，以前將會成為過去，必須將以前淡忘。這時的你必須是一個嶄新的你，不要在乎別人的看法，要自己向前衝，自己堅信，自己是最棒的。過去的失敗，並非長久注定，要忘掉，重新開始，將過去的辛酸都揮之而去，記著經驗與教訓，充滿信心，在新的起點上，堅信失敗乃成功之母，全力以赴。 這就是我的新的起點，用自己最甜美的微笑去迎接每一次挑戰。
行孝與感恩
中國是一個非常講究孝道的國家，中華民族是一個很注重行孝的民族。古代的聖賢如∶堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導人要孝敬父母，沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有讚頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。 孝經上說∶“夫孝德之本也，教之所由生也。”這無疑是對行孝意義的最高詮釋。由人的性情中發出來的一切美德，而行為中最大的就是孝。論語上說∶“孝弟也者，其為仁之本與。”就是說孝順父母，友愛兄弟是一切道德的基礎。可見，孝是所有愛之本源。 孝行最初來源於父母對子女無私的愛。世界上的情感很多，但是隻有一種愛的付出是本能的、不講回報的，是心甘情願的，那就是父母對子女的愛。它最執著，最真誠，最持久。
想到父母含辛茹苦的把自己拉扯大，付出了無限的心血和愛意，人就會產生一種回報
的心理，這種回報的心理就是“孝道”的神髓。對父母的養育產生了報恩的孝心，進而擴展到對於傳授自己知識，教導自己做人的老師，就會產生一種回報之心；我們的一切“所得”，都緣於別人的“所施”，因而產生了一種博大的愛心，上帝稱她為博愛，佛祖喚她做慈悲，她就是聖人的“仁愛之心”，也就是“仁”。這種報恩的情感，對於天地而言就是敬畏之心；用於對民族、國家、事業，她就是忠誠之心；用於對朋友她就是友愛之心，用於對社會、對自然，她就是熱愛之心.. 行孝的過程，其實就是感恩的過程。一個人最高尚的精神狀態，就是時時刻刻常常懷著一顆充滿感激的心。 然而隨著社會生活步伐的加快，不少人對父母的感情逐漸疏離，就像一對褪色的襪子，人們下意識地把它冷藏在冰凍一角的舊衣櫃，卻忘了那雙襪子曾經為保護他們而損傷、磨擦多少。然而，在它被打入冷宮時，依然不歎一聲。我們的父母為我們不記報酬地付出，而我們把這些習以為常，而忘記要懷著感激的心來接受父母對我們的愛。這是對親情的背棄，對愛的扭曲。 一個人有了孝，一個人有了仁愛之心，他自然就會對社會上的醜惡現象疾惡如仇，由此而產生正義的情感，這就是“義”；有了感恩之心，才能由衷地產生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現為有禮而不輕漫，這就是“禮”；有了感恩之心，做事自然會用心，隻有用心，才能開啟智慧，這就是“智”；有了感恩之心，與人交往自然就會誠信無欺，這就是“信”。現在商業上的信用危機，思想的根源在於經營者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優良品德都是由這種感恩之心而來的。 所以，作為一個在社會生活的“社會人”不得不需要對父母行孝，需要對愛的正確認識，需要心存感恩，這樣人活著才能對這個社會有所作用，不枉費曾經活在世上的歲月，不浪費父母和他人對自己的所付出的愛。
心靈的選擇
心靈是一個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉而改變。 麵對人生的一次次選擇，我們應始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅毅不屈的心靈，我們要像那位登山者一樣，伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。
麵對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無禦敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；麵對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”至今讀到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪傑，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，麵對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選
擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地紮下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。 “生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”在幾千年前的孟子麵對心靈的選擇，毅然發出了舍身取義的呐喊，是心靈的選擇激發出了先哲的思想火花，這將是一條亙古不變的古訓。 天下大事，分久必合，合久必分，在三國鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而後已，為了興複漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕於南陽與興複漢室中，諸葛亮選擇了後者，至今仍為人們所稱道。我們的總理朱基在答記者問時不也引用過“鞠躬盡瘁，死而後已”的話麼牽這是人的心靈深處的大義，是為國奮鬥而義無反顧的大義。 鑒前世之興衰，考當今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。 舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我.. 這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇。
成功，不僅需要記憶
曠世奇書-- 《紅樓夢》；假如記憶可以移植，我 現在就可能站在講壇上，繼續著大文豪郭 沫若的慷慨陳詞；假如記憶可以移植，我現在就可能正在中南海，繼續著周總理 辛勤 的工作；假如記憶可以移植，我現在就可能坐在實驗室裏，繼續著居裏夫 人的研究.. 想到這裏，我不禁飄飄然，然而也戚戚然，飄然於終有一天學子們終不必12 年苦讀高考一錘定終身；“戚然” 於畢竟我沒有趕上--生不逢時啊！ 然而三思之後，我發現自己的“飄然”，未免來的太早。擁有曹雪芹的文 思，並不代表擁有他“舉家食粥酒常賒 ”悲慘境遇下的堅貞不屈；擁有郭沫若 的淵博並不代表擁有他傑出的文學天賦；擁有周總理的經驗並不意味著擁有他一 顆熱愛 祖國熱愛人民的心；擁有居裏夫人的知識，並不意味著擁有她頑強的工 作毅力。所以，即使擁有了先賢們的記憶，也並不能使 先賢在今世重現，不一 定能用我們的血肉去延續他們生命，繼續他們的事業。 因為成功者所需要的不僅僅是廣博的知識，豐富的經驗，更重要的是一種崇 高的意誌品質。如果缺少這種可貴的意誌 品質，我們充其量隻能作考場上的勝 利者--何況這種勝利也是不會長久的。因為成功的奠基石，是毅力，是對自己的 事業的 不斷追求、不斷完善的一顆心！沒有了這顆心，科學家不會進取，文學 家不會再創造，領導者也不會嘔心瀝血全心全意地為人 民服務了。