第八章 奉獻（一）
當自己快樂時
對酒當歌，人生幾何！ 人生路漫漫，但真的找尋幾件樂事，豈是容易的活兒。哪天，你真的找到某快樂，你已陶醉於快樂的王國裏。你是否會清醒一下，了解一下，當你快樂的時候，別人，快樂了嗎？ 曾經有位少年，他喜歡一位貌美的女子。他多次寫下那真實感情寫照的信，托人給那位女子，卻屢次都被其拒絕。但女子也對這位少年有所分心，於是逐漸麵容憔悴，成績日益下降。最後女子給少年回了一封僅有一句話的信：“‘不是花開的季節，別讓花開’，但這時的花開得最燦爛。”當少年看完後，此時，他還在迷茫.. 的確，有時愛一個人是幸福的，是快樂的。但你是否明白被愛的人會幸福，會快樂嗎？如果不會，即使你擁有了她（他）的軀體，但你擁有得她（他）的心嗎？因為愛是兩廂情願的，誰也強迫不了誰，誰也將就不了誰。 其實，要使自己快樂，又讓別人也快樂。說來不是難事，但也並非易事。事情的難易隻取決於你所選擇的立場。如果，你一心隻想著自己快樂即可，那你永遠都做不了真正快樂的人；倘若，你可以站在對方的立場來看待事情，來為對方著想，設身處地的同對方感受，那麼快樂也就不對自到了。有太多事情，不得不使我們去為別人著想，去站在別人的立場思索，去感覺，去感悟事情的對與否。這種想法，尤其是在與他人爭執時，與他人共同創造時尤為重要。與他人爭執時，別隻自己，想想，多想想別人；在對有些事、有些人有意見時，多為別人想想.. 別人用同種手段對自己時，自己會怎麼想？與他人共同創造時，想一想這次的創造對自己的重要性，會比對方大嗎？那麼你在為人處事方麵，定可比以前更有收獲。讓一步風平浪靜；退一步，海闊天空。在自己快樂時當你快樂時，別人快樂了嗎..
忍與爭
一次偶然，我在一本雜誌上看到了這樣一則文章：小貝特因為打架而受到了學校的處罰，原因是同學傑米不慎將墨汁濺到了他衣服上，不但不肯道歉，還冷言推卸責任，年輕氣盛的小貝特在一怒之下將整瓶墨汁潑到傑米身上，於是兩人便打了起來。回到家裏，憤怒的母親把小貝特狠狠地訓了一頓，並且在小貝特的房間裏貼上一對條幅，上麵用大紅字寫著“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，看著鮮紅的大字，小貝特心中充滿了悔恨，然而，小貝特的父親卻自豪地說：“兒子，好漢不吃眼前虧，好樣的！”這時候的小貝特困惑了，他思索著自己到底是對還是錯？ 生活中，我們常碰到這樣的難題，在忍與爭之間不知該作何選擇，有些人選擇“忍”而生活得安 閑，也有人因選擇“忍”而任人欺淩；有些人選擇了“爭”而獲得成功的歡樂，也有人因選擇了“爭”而踏上了悔恨的深淵。有位名人曾說過這樣的話；使人疲憊的不是遠方的高山，而往往是鞋裏的一粒沙子。在人生的道路上，有些人選擇忍耐；而有些人卻倒出鞋裏的沙粒，然後繼續前進，爭取早日到達頂峰。在這樣的情況下，弱者選擇了“忍”，而勇者選擇了“爭”，其結果可想而知。 在麵對功名與金錢的一惑時，有些人選擇忍耐，他們用正義的精神抵抗原始的欲望；而有些人選擇不顧一切地去爭取，他們放棄了親情、友情和愛情，也放棄了人性。在這樣的情況下，智者選擇了“忍”，而愚者選擇了“爭”，其結果截然不同。 “每個人心中都有兩盞燈，一盞是希望的燈，一盞是勇氣的燈。有了這兩盞燈，我們就不怕海上的黑暗和風濤的險惡。”當麵對忍與爭時，讓我們點亮這兩盞燈，拋卻心中的恐懼與雜欲，在忍與爭之間作出最明智的選擇。 站在人生的十字路口，當麵對“忍”與“爭”這兩塊截然不同的路碑時，我們當慎重思索，當忍則忍，不當忍則爭。
寬容
哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們為此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。 現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法隻有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，狠不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果隻能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質。 狼再怎麼扮演“慈祥的外婆”，發“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺淨盡，羊群反而容易產生瘟疫；兩虎共鬥，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，凶猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。
林肯總統對政敵素以寬容著稱，後來終於引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。 三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你意誌，磨亮了你生命的鋒芒。 雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛您說話的權利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑裏就把它當作降溫的空調吧。 寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有鬱鬱蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。 與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。 與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信劄的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業之基。 你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因為你知道，正是你的力量讓對手恐慌。你更要知道，石縫裏長出的草最能經受風雨。風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，隻會增加你的爆發力。睚眥必報，隻能說明你無法虛懷若穀；言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也割傷自己；以牙還牙，也隻能說明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈賁張，最容易引發“高血壓病”。“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。
放棄
有這樣一道選擇題：父母離異，你選爸爸還是選媽媽？ 有這樣一道選擇題：妻兒同時落水，你選妻子還是選孩子？ 有這樣一道選擇題：路人被搶，你選見義勇為還是選“安份守己”？ ..
滾滾紅塵，芸芸眾生。每個人降生到這個世界上，便充滿了無奈，充滿了放棄。
我們不可能選擇自己的性別，因為上天已經給你安排好這一切。 我們不可能選擇自己的外貌、高矮、胖瘦，因為這一切都是由你的DNA決定的。 我們不可能選擇自己的民族，因為這是你的父母決定的.. 如果你是男孩你便放棄了女孩所擁有的，反之亦然。 如果你長的出眾你便放棄了平凡的人所擁有的，反之亦然。 如果你擁有了中華民族的博大精深，你便放棄了美利堅民族的熱情叛逆，反之亦然.. 人生或許可以比為一份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選並且還不以分數計算。有時，A或B你都不想放棄，但它無疑是一道單選題，它告訴你：你必須學會放棄。 根據辯證原理，放棄是另一種形式的不放棄。簡單說來，放棄A就是對B的不放棄。如果A與B是天平兩端，地位同等，你必定會有心靈的交戰，但是一經選出，已經沒有回頭路了，這時要放棄的不僅僅是一個選項，還要放棄所有遺憾甚至悔恨，放棄這些是因為人生隻能往前走，背負著多餘的包袱無疑讓人走得累而慢，不是嗎？ 放棄一個選項並不是放棄一個選題，更不是放棄整張試卷。也許有時會做錯誤的選擇就像做錯了一件事，但如果因為做錯了一件事而懷疑你全部的能力，懷疑整個人生進而喪失信心勇氣，這無疑是愚蠢可笑、可悲的。雖然做了一個不正確的選擇，但請不要放棄下一個選擇題，否則你的人生將裹足不前，不是嗎？ 放棄並不意味著麻木不仁。喪失人格和原則是可恨的。知善惡、辨是非往往是應當優先考慮的。這時，選A或選B你應當斬釘截鐵，立場堅定。當然，有時黑與白之間會夾雜著灰色，正如人生不能簡單地說是好與壞，人不能簡單地區分為好人、壞人。有時會“浮雲遮望眼”，或是“霧裏看花”，需要你去撥開雲霧；有時選擇了對的還要有正確的行動，不能好心辦壞事，就像去救溺水者不能不考慮自己的能力，不會遊泳卻一頭紮進水裏，雖精神可嘉但卻還得勞動他人去救你，實在不值得稱道，不是嗎？ 世間有太多美好的事物，美好的人。對沒有擁有的美好，我們一直在苦苦地向往與追求。為了獲得，忙忙碌碌，真正的所需所想往往要在經曆許多流年後才會明白，甚至窮盡一生也不知所終！而對已經擁有的美好，我們又因為常常得而複失的經曆而存在一份忐忑與擔心。 曾經有種感覺，想讓它成為永遠。過了許多年，才發現它已漸漸消逝了。後來悟出：原來握在手裏的不一定就是我們真正擁有的，我們所擁有的也不一定就是我們真正銘刻在心的！繼而明白人生很多時候需要一種對寧靜的關照和自覺地放棄！ 放棄是無奈的，放棄可能是痛苦的，但是你的每次放棄都將無愧於自我，學會了放棄你才能夠向成功的彼岸邁進。在不斷的放棄與選擇中展現出真正的自我。
奉獻
《快樂王子》中的王子全身是寶，但為了解救勞苦大眾，他把劍柄上的紅寶石給了瘦
弱多病的婦人。把兩隻眼睛分別給了勤奮的年輕人和賣火柴的小女孩，把全身的貼金送給那些窮人，而自己竟爆裂身死。 王子是想死嗎？如果不是，為什麼把知己身上的所有東西送給別人，而使知己爆裂身死呢？有很多人會認為這是因為王子傻。其實並不是這樣的，王子把知己身上的東西，送給那些比他更需要這一切的人，他為了救助別人，連自己最珍貴的生命也奉獻出去了，難道這樣做有錯嗎？可能對於有些人來說是吧！ 但至少楊大蘭覺得不是。楊大蘭，是湖南省宜昌市技江縣枝花信用社炊事員，她看到兩名歹徒揪門扭鎖，同歹徒搏鬥，不幸被歹徒用匕首連紮十七刀，光榮獻身！事後被全國農行係統授予“多融衛士”的光榮稱號，追認為烈士。許多人稱讚楊大 蘭傻，這們年僅18歲的女青年度過了轟轟烈烈的一生，是當代青年的楷模。 但對於楊大蘭的奉獻，更多的人認為楊大蘭太不值了，參加工作才8個月，拿工資還不到時一千無，但為信用社集體別喂豬各菜創收就達兩千元，這就已很不值了，而金庫又不是炊事負管，歹徒搶金庫，躲躲就是啦！ 唉，可悲啊！為了大眾，無辜的獻上了一條生命，換來的則是更多的不理解。 如果人們隻知道索取，而無人去奉獻，那麼世界將會變成怎麼樣。相信無人喜歡生活在冷漠無情，到處橫屍走肉的世界裏。 你要知道，索取是渺小的，可恥的，並無幸福與快樂而言，而奉獻，則是偉大的，快樂的，幸福的。願我們擁有一個奉獻的人生。
錢為何物
古時候，人們發明了一種東西——錢，人們用錢來衡量各種東西的價值。可以說，錢是一種交易的衡量工具，人們以物易錢又以錢易物，錢是人們心中長久以來的標準。 錢可以說是必不可少的東西，但錢也是生外之物，可以說生不帶來死不帶去，可錢卻也是這世間的萬惡之源，錢多可以詩人富裕，錢少的人就相對貧窮。錢能使人便懶惰、貪婪，甚至為了錢有的人還去犯罪，很多犯罪案都是因為沒有錢而發生的，小到小偷小摸，大到殺人、搶銀行。 問世間錢為何物？ 其實，“錢乃生外之物”這句話說得一點也沒有錯，就算賺再多的錢，也會隨著人的死亡而變得沒有用處。而把這些錢留給兒女，隻會使他們變得好吃懶做，但錢最終還是會花完的，當沒錢時，他們就會去犯罪，想不勞而獲。 錢是一麵鏡子，它可以反映出人性最醜惡的一麵，有的人為了錢而出賣兄弟，有的人為了錢而殺死朋友，還有的人為了錢殺死親人。 錢究竟是什麼，可是人變得如此瘋狂，失去人性。其實，說白了，錢就是一種金屬賀勁，主要還是看你用什麼心態去看待它！