奕尚禪師聽了非常滿意，再三提醒道：“往後處理事務時，都要保持今天早上敲鍾的禪心，將來你的成就會不可限量！”
“當一天和尚敲一天鍾。”敲鍾是一個和尚的必修課。但看似簡單又平常的敲鍾，奕尚禪師卻能用心聆聽，讀懂了敲鍾人的心思意念，發現此人絕非泛泛之輩。
這位沙彌從童年起，養成恭謹的習慣，不但司鍾，做任何事，動任何念，一直記著剃度師和奕尚禪師的開示，保持司鍾的禪心，他就是後來繼承奕尚禪師衣缽真傳的森田悟由禪師。
禪說管理：
奕尚禪師不但識人，而從鍾聲裏能聽出一個人的品德，這也由於自己是有禪心的人。諺雲：“有誌沒誌，就看燒火掃地”，“從小一看，到老一半”。森田沙彌雖小，連司鍾時都曉得敬鍾如佛的禪心，難怪長大之後，成為一位禪匠！可見凡事帶幾分禪心，何事不成？
同樣一個撞鍾的小和尚，因為整天撞鍾覺得無聊之極，便“做一天和尚撞一天鍾”而已。後來，主持調他到後院劈柴挑水。小和尚很不服氣地問：“我撞的鍾難道不準時嗎？不響亮嗎？”老主持耐心地告訴他：“你撞的鍾雖然很準時、也很響亮，但鍾聲空泛、疲軟，沒有感召力。鍾聲是要喚醒沉迷的眾生，因此，撞出的鍾聲不僅要洪亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。”
現代的管理者應該深思：自己是否具有奕尚禪師的洞察力，能從敲鍾這樣的小事情中發現一個人是不是人才。
阿基勃特是美國標準石油公司的一名小職員。他有個外號叫“每桶四美元”。這是因為他每次在旅館住宿或書信及收據上簽名時，總要在自己名字的下方認認真真寫上“每桶四美元的標準石油”幾個字。
公司董事長洛克菲勒知道後說：“竟有這樣努力宣揚公司聲譽的職員，我一定要見見他。”於是盛情邀請阿基勃特共進晚餐。多年以後洛克菲勒卸任，阿基勃特做了第二任董事長。
人才者得天下，要想得到人才，就得先會識別人才。識別人才的方法之多，數不勝數。但從細微之處來識別一個人的品性才華，無疑是一種準確、快捷且低成本的辦法。因為生活中的細枝末節，最能體現人的心靈深處的意誌和自身的修養，而這種心靈深處的東西往往會決定一個人日後的成就有多大。
大而化之、馬馬虎虎是國人的通病，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概等等，成了人們的口頭禪。所以，一個在細微之處就能嚴謹認真的人，猶如鶴立雞群，他們對待工作肯定會一絲不苟，而且具有進取心、責任心和榮譽感，加上契而不舍的努力，日後的成就自然非同尋常。
諺雲：一屋不掃，何以掃天下？識人的不二法門就要象奕尚禪師那樣，事事留心觀察，時時睜大雙眼，從別人不留意的細微之處來考察、辨別一個人是否是人才。
一日不作，一日不食
當頭棒喝：
榜樣的力量是無窮的，管理者要身體力行。
禪的故事：
百丈懷海禪師是福建人，為馬祖席下最著名的入室弟子，後住江西百丈山，世稱為百丈禪師。四方禪僧，紛至踏來，席下人才濟濟，如溈山、希運等後來都成為了一代宗師。
懷海禪師對禪宗的一個巨大貢獻就是訂立了著名的禪門清規——《百丈清規》，大力倡導“農禪”的生活。
許多佛教徒認為他這樣做是犯了“戒”律，但百丈禪師不為所動，仍然以身作則，親自帶領徒弟們下地勞動，並且發誓說要“一日不作，一日不食。”
但是歲月不饒人，轉眼老禪師到了兩鬢蒼蒼、顫顫巍巍的風燭殘年。雖然體力不支，但他仍然不聽眾人的苦苦勸告，堅持親自下田勞動。
有一個僧人靈機一動，想出一個“好”辦法。他趁老禪師入睡的時候，把老人下地勞動的工具偷走藏了起來，心想這下我們師父就不用再下田了。
老禪師醒來後發現工具不見了，又看到徒弟們麵有喜色，就知道是他們搗的鬼。老禪師也曉得徒弟們是為了他好，但自己訂立的規矩和堅守的信條怎麼能就此打破呢？
老禪師說：“我沒有什麼德行，怎麼敢讓別人養著我呢？” 於是，便以絕食抗議徒弟們的關心，“我既然發誓一日不作，一日不食，就該終生遵守。現在我沒工具下地幹活，違背了誓言，就隻好用絕食來謝罪啦。”
徒弟們一看師父要來真格的啦，慌得不得了，趕緊偷偷把工具又放回去了。
據說百丈懷海禪師在九十四歲時，還與弟子們一起勞動。也許正是老禪師的知行合一，身體力行，“一日不作，一日不食”的老規矩才能一代代傳了下來，直至今日。
禪說管理：
春秋時的晉國有一名叫李離的獄官，因為聽信了下屬的一麵之辭，致使一個人冤死。真相大白後，李離準備以死贖罪，晉文公說：這件案子主要錯在下麵的辦事人員，又不是你的罪過。
李離說：“我的官沒有跟下麵的人一起來，我的俸祿也不是與下麵的人一起分享。現在犯了錯誤，怎麼能將責任推到下屬身上呢？”。說完，就伏劍而死。
正人先正己，做事先做人。示範的力量是驚人的，管理者要想管好下屬必須以身作則。不但要象先人李離那樣勇於替下屬承擔責任，而且要事事為先、嚴格要求自己。
一旦通過表率樹立起在員工中的威望，將會上下同心，大大提高團隊的整體戰鬥力。得人心者得天下，做下屬敬佩的領導將使管理事半功倍。