杜菲生孩子那段時間，夏羽對她是百般疼愛萬般嗬護，實在讓她感動，可到了晚上，一看到精力旺盛的夏羽被欲望煎熬難受的樣子，她真的好可憐他，便對他說：“你實在熬不住了，就采取自己喜歡的方式照顧好自己吧。”也許是夏羽曾經因為杜菲對他自慰說過一些不理解的話而心有餘悸，依然不敢“放肆”。有一天晚上，杜菲抱著剛進入夢鄉，床的那頭不時傳過來一陣壓抑的顫動，驚醒的杜菲知道夏羽正在自慰，便悄悄地爬到他身邊，伸手握著他的陰莖，夏羽驚呆了。“別緊張呀。我是來幫你的。”她柔情地告訴他，然後幫他完成了生命之欲。
通過這一係列的非性器官接觸的做愛方式，杜菲不僅不再討厭夏羽偷吃“自助餐”，反而覺得這是他對自己的體貼，為她作出的犧牲。
激情如潮，“自助餐”發酵“梅開二度”
隨著他們孩子的一天天長大，沒有了孩子和家庭的包袱壓力，杜菲的性欲望也逐步進入旺盛期。然而，這時夏羽被公司派往省城進修。良宵深閨鎖春心，杜菲開始體味到情欲難耐寂寞誰慰的孤苦滋味。有時她洗澡時，一遍又一遍地在大鏡子前欣賞自己的胴體，看著飽滿聳立的乳房，情不自禁地輕輕撫摸它，竟也有絲絲快感傳遍全身。她意識到這全是她對性饑渴的敏感回應。
不知為什麼，後來她還喜歡上裸睡，她感到那樣特自由、特放鬆也特舒爽。一次，一位女友神秘地送她了一張光碟，她像往常一樣，把自己脫得精光，心驚肉跳地看了起來，屏幕上赤身男女翻雲覆雨的鏡頭一下子點燃了她欲望的激情，一隻手不自覺間輕觸了她身體的敏感部位，隨著身體各部分舒暢起來，對性的感受和幻想也漸入佳境，她情難自持地痛快呻吟著，快感的襲擊讓她有了全新的體驗：這就是自慰，自慰也可以帶給人很大的快慰滿足，甚至比做愛的感受還要美妙強烈。但她既不敢當著夏羽的麵自慰，更不敢讓夏羽知道她也有自慰的習慣。時常是在沒有夏羽的日子裏她才會放肆地吃回“自助餐”，或者有時在與夏羽做愛沒有盡興的時候，偷著樂一回。
五一期間，夏羽回家大休，倆人瘋狂地宣泄著離別的生理欲望，很快都達到了快慰的極致，夏羽貪婪地摟著杜菲纏綿，杜菲卻催他去洗澡間衝洗。趁夏羽離開的機會，她把手伸向自己的下體如醉如癡地“補火”，也許是夏羽衝洗快了點，也許是她“趕潮”慢了點，正當她向全力以赴向高潮衝刺的時候，夏羽走進了臥室。她原以為，夏羽會憤然作色罵她“淫蕩”，誰知，夏羽俯下身輕輕地、柔柔地愛撫起她的下體來，不一會兒，她抑製不住地呻吟，接著渾身一陣緊似一陣地痙攣……
“是我對不住你，讓你一人在家遭受孤寂的煎熬。等我回到省城，給你買一副自慰器，沒有我的日子，你就讓它代替我履行愛的責任。”夏羽深情款款地對杜菲說。“你不認為我這樣做下流嗎？”“嗨！都什麼年代了。婚內自慰是夫妻性生活的一種補充形式，也是一種愛的表現。隻要我們夫妻性生活和諧美滿，什麼形式都無所謂。”從此，婚內自慰成了他們夫妻生活的一種補充，在一切必要的時候，他們便會實施這種補充手段，有時幫助對方自慰，也有時相互自慰。真是樂在其中。
自慰是非，全憑自我需要。
自慰幾乎是伴隨著青春期的來臨而“應運而生”的，它從有害論到人們的寬容、理解，再到認同，乃至無害論，已詮釋了性的科學性、嚴肅性和人類的進步。自然，未婚或獨身的男女由於生理本能的需要，通過自慰來釋放性欲望已無可厚非，而婚內自慰似乎有些不可思議。一方麵性欲望有了合法的、正常的宣泄途徑，另一方麵婚內自慰對性伴侶帶有一定程度的侮辱性、蔑視性和挑釁性，似乎在暗示對方：你對我已失去興趣，與你做愛還不如自個解決快樂。所以，大凡有這種思維傾向的男女都認為婚內自慰是不成熟的性行為，並伴有罪惡意識。