4．呼風喚雨是有時，“四忘”平穩度落差
隨著心理健康概念的普及，我勸病人要保持平常心，靜心養氣的時候，很多病人都會問我：“胡大夫，您說我是不是還應該去看看心理醫生？”“胡教授，我是不是該去經常做做心理輔導？”“胡老師，心態平衡這種事，得找專業人士幫忙引導吧？您認識相關專家不？”
這些病人裏麵讓我印象最深刻的，是一個剛剛退休的國企老總。他來找我看病的時候，是兒子陪著來的，一進門他兒子就把我拉到一邊，悄聲說：“胡老，給您添麻煩了！我爸最近情緒很反常，一會兒要是不禮貌，您別介意啊！”開始給那位老總看病，我就明白他兒子為什麼事先要跟我說那些客氣話了，這個老總情緒波動非常大，前一秒還在長籲短歎老了沒用了，後一秒就突然勃然大怒，拍著桌子說自己沒病，不用來看病……原來，這位前老總退休之前經常上財經雜誌的封麵，整天忙得團團轉，身邊永遠前呼後擁。退休之後，這些突然間全都消失了，他非常不適應，漸漸就出現了情緒的反常。會找到我看病，是因為最近除了情緒問題，他還出現了失眠、頭痛、食欲不振等身體上的不適，他的家人擔心這樣下去，他的身體會出大問題，所以想給他做一次徹底的全麵檢查，然後好好調理。
我給他做了檢查後，對他說：“你的病要是再不治，真會釀成大禍呀！”
他嚇壞了，問我：“胡教授，我是不是得什麼絕症了？您可別瞞著我呀！”接著一臉感慨地歎息，“人老了，一退下來就沒人理了，身體也跟著垮了！唉！”
我對他說：“別害怕！你現在身體雖然不舒服，但是還沒有大問題，其實就是我們平時說的‘情緒病’。隻要能配合我治療，是可以完全恢複的，你現在首先要做到‘四忘’。”
他很詫異地反問：“死亡？！”
我笑著對他說，不是“死亡”，是“四忘”，並寫給他看。然後詳細給他解釋所謂“四忘”，是要忘年、忘形、忘懷、忘利。忘年，不去每天糾結自己年齡大了，人就能保持年輕的心態，心態年輕的人比自認已經老了的人更容易接近年輕人，參與多姿多彩的社會生活，參加各種體育活動，讓自己不但心年輕，身體也年輕；忘形，忘掉自己曾經的地位、身份和成就，用一顆平常心麵對自己和他人，就能活出自我、活出健康；忘懷，懂得忘懷的人才能做到不念往日榮辱、不計他人恩怨、不計自己得失，才能讓自己的內心保持恬淡、自適，最終達到讓自己身心俱適的養生高端境界；忘利，古人說“仁厚寡欲者壽”，就是說心存仁厚又淡泊名利的人才能長壽，地位、金錢、名譽這些東西固然誘人，但如果一個人每天心心念念都是這些，患得患失，他的心態又怎麼能平衡？不生病才怪！
最後我告訴他，人要是能真正做到這“四忘”，就能到達清心寡欲的境界，無所想、無所求的人，心態自然能夠平衡，心態平衡了，這些讓你不知如何是好的情緒病自然就無法找上你了。
後來這位老總沒有再來複診，直到第二年春節的時候，我早上門診的時候，他的兒子突然又來了，對我說實在太感謝了，他爸爸上次來看病之後，回家就給自己寫了一條“淡泊以明誌，寧靜以致遠”的橫幅掛在客廳，每天一發脾氣就自己跑去看，經過這段時間的調整，脾氣已經跟生病前沒有什麼差別了，那些失眠、頭痛的毛病，也都不知所蹤了。
這個病例之所以讓我過了這麼久還記憶猶新，是因為通過這個病例，我直觀地感受到了心病還需心藥醫的道理，學會“四忘”，保持心態平衡，健康長壽就不再是奢望。
5．我一直使用的隨身寶——呼吸靜心法
中醫說“心主神明”，可見中醫所說的心不單指心，也包括腦。我們常說用心做事、用心去想，就是指的中醫所說的心。保持心態平衡，首先要心靜，心靜自然心平，帶著平靜的心去做事，才是有利於身體健康的，否則就有可能收到相反的效果。
我這樣說，肯定有人要說：“胡大夫，你這麼說就太危言聳聽了吧？”那我說個真實事件來做證明！慢跑有益身體健康，這個相信大家不反對，而愛立信中國區的前總裁，就是在慢跑時突然倒在了跑步機上。他並不是有什麼不適宜跑步鍛煉的疾病，就是那一段時間工作繁忙，他經常邊跑邊思考，在心不靜的情況下去鍛煉，越運動心越不靜，最終突發心髒病，發生了不幸……由此可見靜心的重要性。
中醫認為人一定要睡子午覺，就是因為這樣做對益氣養心，準確來說就是對靜心非常有幫助。可是，對現代人而言，子時是午夜11點到1點，在這個時間睡覺還比較有保證；要在上午11點到下午1點的午時睡午覺，對大多數上班族而言都是很難實現的。在中南海工作期間，因為工作繁忙，我和同事們也遇到過這個問題。當時，同事們根據古籍中“調息淨心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少藏”的養生記載，並結合實際情況，發明了“噓、嗬、呼、嘶、吹、嘻”六字訣調息靜心法，每天午飯後做一做，就能有效保證下午精力充沛。後來經西醫專業的同事研究，證明這套靜心法確實對調節人體的自主神經係統有明顯作用，有助於保健養生。
退休後，我仍然在堅持使用這套靜心法。現在已經80多歲了，我還能如此精力充沛、身體健康，我相信也有這套呼吸靜心法的功勞。所以我把它在這裏總結出來，希望對大家的養生保健也有一定幫助。
預備式：兩足開立，與肩同寬，頭正頸直，含胸拔背，鬆腰鬆胯，雙膝微屈，全身放鬆，呼吸自然。
總呼吸法：順腹式呼吸，先呼後吸，呼時讀字，同時提肛，體重移至足跟。
調息規律：每個字讀6遍後，調息一次，以稍事休息，恢複自然。
“噓”字呼吸要訣
噓，口型為兩唇微合，有橫繃之力，舌尖向前並向內微縮，上下齒間有微縫。
呼氣念噓字，足大趾輕輕點地，兩手自小腹前緩緩抬起，手背相對，經脅肋至與肩平，兩臂如鳥張翼向上、向左右分開，手心斜向上。兩眼反觀內照，隨呼氣之勢盡力瞪圓。呼氣盡吸氣時，屈臂兩手經麵前、胸腹前緩緩下落，垂於體側，再做第二次吐字。如此動作6次為一遍，做一次調息。
“嗬”字呼吸要訣
嗬，口型為半張，舌頂下齒，舌麵下壓。
呼氣念嗬字，足大趾輕輕點地，兩手掌心向裏由小腹前抬起，經體前至胸部兩乳中間位置向外翻掌，上托至眼部。呼氣盡吸氣時，翻轉手心向麵，經麵前、胸腹緩緩下落，垂於體側，再行第二次吐字。如此動作6次為一遍，做一次調息。
“呼”字呼吸要訣
呼，口型為撮口如管狀，舌向上微卷，用力前伸。
呼字時，足大趾輕輕點地，兩手自小腹前抬起，手心朝上，至臍部，左手外旋上托至頭頂，同時右手內旋下按至小腹前。呼氣盡吸氣時，左臂內旋變為掌心向裏，從麵前下落，同時右臂回旋掌心向裏向上，兩手在胸前交叉，左手在外，右手在裏，兩手內旋下按至腹前，自然垂於體側。再以同樣要領，右手上托，左手下按，做第二次吐字。如此交替共做６次為一遍，做一次調息。
“嘶”字呼吸要訣
嘶，口型為兩唇微後收，上下齒相合而不接觸，舌尖插上下之縫，微出。
呼氣念嘶字，兩手從小腹前抬起，逐漸轉掌心向上，至兩乳平，兩臂外旋，翻轉手心向外成立掌，指尖對喉，然後左右展臂寬胸推掌如鳥張翼。呼氣盡，隨吸氣之勢兩臂自然下落垂於體側，重複６次，調息。
“吹”字呼吸要訣
吹，口型為撮口，唇出音。
呼氣讀吹字，足五趾抓地，足心空起，兩臂自體側提起，繞長強、腎俞向前劃弧並經體前抬至鎖骨平，兩臂撐圓如抱球，兩手指尖相對。身體下蹲，兩臂隨之下落，呼氣盡時兩手落於膝蓋上部。下蹲時要做到身體正直。呼氣盡，隨吸氣之勢慢慢站起，兩臂自然下落垂於身體兩側。共做６次，調息。
“嘻”字呼吸要訣
嘻，口型為兩唇微啟，舌稍後縮，舌尖向下。有喜笑自得之貌。
呼氣念嘻字，足四、五趾點地。兩手自體側抬起如捧物狀，過腹至兩乳平，兩臂外旋翻轉手心向外，並向頭部托舉，兩手心轉向上，指尖相對。吸氣時五指分開，由頭部循身體兩側緩緩落下並以意引氣至足四趾端。重複６次，調息。
6．如果林黛玉能經常聽聽相聲
中醫治病善用“以形治形”的方法治療疾病，比如用蜣螂蟲治療便秘，蜣螂蟲就是我們平時說的屎殼郎，中醫認為蜣螂能搬走草地上的糞塊，也可以搬走人體內積存的糞塊。雖然實際藥理作用肯定不是這樣，但蜣螂蟲確實可以治療便秘也是不爭的事實。與這個情況類似，在中醫看來，治療情緒方麵的問題，比起藥物或食療，以情緒來克製情緒，達到保持心態的平衡的目的，才是最好的心態平衡方法。
其實，《黃帝內經》中就已經總結出了一套精妙絕倫又行之有效的“情誌生克法”，作為治療人們心理問題的方法來使用。這套方法簡單總結來說，就是“恐勝喜，喜勝悲，悲勝怒，怒勝思，思勝恐”。它的治療原理是通過分散病人對致病心理問題的注意力，來幫助他從某種過激的情緒中解脫出來，轉移到別的方麵，就是我們現在常說的移情作用。
日常生活中，如果我們能夠適度運用“情誌生克法”來調節自己的情緒，就能夠很好地平衡自己的心態，為身體健康添磚加瓦。
“喜勝悲”，《黃帝內經》說“憂則氣結，喜則百脈舒和”，當一個人沉浸在悲傷情緒中時，如果能用使他高興的事情調動起他歡樂的情緒，他的心情就能得到一定程度的緩解，不會影響身體健康。我曾經給一個心肺功能很差的小姑娘看過病，最後發現她最初患病的原因是失戀後心情總是處在悲傷情緒中，悲傷肺，最後引發了心肺功能方麵的疾病。我在給她看病的同時，經常開導她，並且建議她去看看相聲之類能讓人開心、歡笑的文藝演出，最終，她的身體和心情都得到了恢複。有時候我會想，林黛玉如果能經常聽聽相聲，而不是整天寫那些“眼空蓄淚淚空垂”之類的詩，也許就不至於年紀輕輕就因為“肺癆”去世。
“悲勝怒”，中醫認為肝五誌為怒，五行屬木；肺五誌為悲，五行屬金；金能克木，所以用“悲”治療各種由“怒”引起的疾病。在一個人大怒的時候，告訴他一個壞消息，讓他突然悲傷，可減輕他的怒火。
“恐勝喜”，根據中醫的五行生克的理論，腎五誌為恐，五行屬水；心五誌為喜，五行屬火；水克火，所以用“恐”可以克製過度的“喜”。這種治療最有名的病例，恐怕就是範進了。《儒林外史》中的範進，一輩子都在考科舉，考得窮困潦倒，在家鄉沒人瞧得起他。尤其是他的嶽父胡屠戶，對他非打即罵，範進非常害怕他。晚年的時候，範進終於中了舉人，但他“大喜傷心”，知道中舉後突然就瘋了。鄉裏的人都不知該如何是好，最後有人想到了以恐勝喜的法子，出主意說找他平時最怕的人來嚇他一下，也許能好。大夥抱著死馬當活馬醫的念頭找來了胡屠戶，胡屠戶趕來後一個大巴掌打過來，狠狠罵道：“該死的畜牲，你中了什麼？那報錄的話是哄騙你的。”結果，範進經這一嚇，居然真的好了！
“怒勝思”，中醫認為人的很多情緒波動都與“思”有關，肯定的思是喜，否定的思是怒，擔心的思是憂，思而沒有結果就成了驚和恐。所以，思是人類情感產生的中心，與人的“後天之本”脾有對應關係。脾在中醫理論中，五行屬土；前麵提到過怒為肝誌，肝五行屬木；木能克土，所以用肝之誌“怒”可以治療各種由脾之誌“思”引起的疾病，說得明白些，就是用激怒的方法可以治療因思慮過多引發的各種身體不適。《華佗傳》裏就記載過這樣一個故事：有一個郡守思慮過度，造成體內有許多淤血。華佗收受了這郡守很多禮品，卻不給他治病，還寫信罵他不仁不義。結果“花錢買罵”的郡守大怒，連著吐了好幾口血，自此病居然就慢慢好了。病好後他才明白，其實華佗那封罵他的信，就是在給他治病。