很多人說諸葛亮其實隻擅長內政,軍事上很一般,隻不過被三國演義誇大了其軍事能力,因此轉個貼給大家看看:
近年來很流行一個說法，就是諸葛亮隻長於內政，軍事才能不怎麼樣，甚至是一無是處，個人對這種說法很感到驚訝，因為據我所知，曆代都對諸葛亮的軍事才能有很高的評價，而且曆代推崇諸葛亮軍事才能的，往往都是真正的帶兵將軍和軍事家，並不是文人在替他捧場，怎麼現在流行起說諸葛亮軍事才能不行的論調來了呢？甚至說諸葛亮的軍事才能是演義吹噓出來的？現在的人，為何不考慮諸葛亮當時麵臨的具體情形，不考慮蜀漢曹魏兵力兵種的巨大差距，不考慮在種種不利因素的影響下諸葛亮仍然能以弱擊強，就對諸葛亮的軍事才能大家貶損？不過這些帽子一頂一頂去辯駁太麻煩，因為倒亮的總有層出不窮的新論調，所以就讓我們看看演義出現之前，職業軍事統帥和官方方麵是怎樣評論諸葛亮的軍事才能和地位的吧：
兩晉南北朝：
諸葛亮的兵法和製度被西晉gover-ment以製度形式推廣。
本來直接跟武侯交過手的司馬宣王大人那句“天下奇才”也可以作為佐證的，可是某些筒子說那個資料屬於《漢晉春秋》之類的“野史”不能算數，非要說司馬懿貶低諸葛亮的書信才算數?那好吧，俺們看這個：宣王大人的兒子司馬昭滅亡蜀漢後，曾令陳勰“學圍陣用兵倚伏之法”，並表示可用“武侯遺法教五營士”，將諸葛亮的軍事思想作為國家軍事製度推廣。看樣子司馬昭還是比較相信“野史”所說的“天下奇才”這個說法的～兩晉和南北朝的軍事統帥均喜歡學習諸葛兵法，而且諸葛亮已經成為“名將”的代名詞，如伐蜀的大將桓溫、陸法均直接將諸葛亮呼為“名將”。苻堅覺得出將入相的王猛就是諸葛亮轉世，於是幹脆諡王猛為“武侯”。 北魏文臣崔浩大人看不上諸葛亮的軍事才能，但是大將刁雍則對諸葛亮很佩服，柔然犯塞，刁雍上書給北魏文帝，稱“立戰場， 十日一習；宜采諸葛八陣之法，為平地禦寇之方”，此武侯之法實行後果然“邊境獲其利”。
此外東晉gover-ment為了表示對諸葛亮軍事才能的推崇，特追封諸葛亮為“武興王”。
隋唐：
《武經七書-李衛公問對》中，李靖李世民均稱諸葛亮為一代名將，推崇備至，李靖稱自己的六花陣法源自諸葛亮，並且其舅韓擒虎亦深明此法。隋唐對諸葛亮的推崇也反應在官方態度上，唐代在中國曆史上首次出現了武廟，可以看作是官方首次認定的“十大”軍事家和名將排名。
1，《新唐書-禮樂五》記栽：“開元開元十九年，始置太公尚父廟，尊太公為武成王，祭典與文宣王比，以曆代良將為十哲象坐侍。這武廟十哲是：
春秋時代吳國的孫武、齊國的司馬穰苴，戰國時代魏國的吳起、燕國的樂毅、秦國的白起，西漢的張良、韓信，蜀漢的諸葛亮，唐的李靖、李世績，而以太公望為武廟主祀。”
2，唐德宗建中三年，朝廷下詔叫史館考定，列古今名將64人配享，並都畫有圖像，分列武成王左右。左邊32人是：越範蠡，齊孫臏，趙廉頗，秦王翦，衛青，隋韓擒虎、郭子儀等。