這天，他在磨磨蹭蹭的回家途中遇到了慧明禪師。看著他一臉的沮喪，慧明禪師問他怎麼了。
年輕人回答說，為了裝飾房間和妻子發生過爭吵。他說：“我愛好藝術，遠比妻子更懂得色彩，我們為了各個房間的顏色大吵了一場，特別是臥室的顏色。我想漆這種顏色，她卻想漆另一種顏色，我不肯讓步，因為她對顏色的判斷能力不強。”
慧明禪師問：“如果她要把你的辦公室重新布置一遍，並且說原來的布置不好，你會怎麼想呢？”
“我決不能容忍這樣的事。”年輕人答道。
於是，慧明禪師解釋：“你的辦公室是你的權利範圍，而家庭以及家裏的東西同時也是你妻子的權利範圍。如果按照你的想法去布置‘她的’廚房，那她就會有你剛才的感覺，好像受到侵犯似的。當然，在住房布置問題上，最好雙方能意見一致，但是，如果要商量，妻子應該有否決權。”
年輕人恍然大悟，回家對妻子說：“你喜歡怎麼布置房間就怎麼布置吧，這是你的權利，隨你的便吧！”
妻子非常感動，後來兩人言歸於好。
人們總是用自己的標準去要求別人，而且還總是自以為是，其實每個人都有自己的想法和觀念，所以應該做的就是要尊重他人的自由權利和習慣。善於原諒對方的缺點，善於融合自己與他人的不同之處。做一個肯理解、容納他人的優點和缺點的人，才會受到他人的歡迎。而對人吹毛求疵，又批評又說教的人，不會有親密的朋友，別人對他隻有敬而遠之。夫妻生活和其他許多人際關係一樣，會有這樣那樣不盡如人意的地方。隻有采取寬以待人的態度，才有助於矛盾的解決。
看到的與真實的
一個老和尚帶著一個小和尚在雲遊中來到一個富有的家庭借宿。這家人對他們非常不友好，並且拒絕讓他們在舒適的臥室過夜，而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當他們鋪床時，老和尚發現牆上有一個洞，就順手把它修補好了。小和尚問為什麼，老和尚答道：“有些事並不像它看上去那樣。”
第二晚，兩人又到了一個非常貧窮的農家借宿。主人夫婦倆對他們非常熱情，把僅有的一點點食物拿出來款待客人，然後又讓出自己的床鋪給他們。他們自己則在地上鋪了些稻草睡下。第二天一早，他們發現農夫和他的妻子在哭泣，原來他們唯一的生活來源——奶牛死了。小和尚看到這種情況非常憤怒，他質問老和尚為什麼會這樣：第一個家庭什麼都有，老和尚卻幫助他們修補牆洞，第二個家庭盡管如此貧窮還是熱情款待客人，而他卻沒有阻止奶牛的死亡。
“有些事並不像它看上去那樣。”老和尚答道，“當我們在地下室過夜時，我從牆洞看到牆裏麵堆滿了古代人藏於此地的金塊。因為主人被貪欲所迷惑，我不願意讓他分享這筆財富，所以把牆洞填上了。昨天晚上，死亡之神是來召喚農夫的妻子的，我沒有辦法，隻好讓奶牛代替了她。所以有些事並不像它看上去那樣。”
在生活中遇到事情要多思多想，不要聽到些什麼或看見些什麼就妄下結論。人的感覺器官是用來搜集信息的，如果不經過大腦分析就下定論，就會產生錯誤，甚至會傷害到你的親人和朋友，所以下結論和行動一定要三思，否則就會釀成大錯。
三文錢買餅
有一個禪宗寺院的長老，精通做大餅的技巧。他們寺院做出來的大餅又香又甜，上山來的香客都非常喜歡，紛紛花錢購買品嚐，香火很是興盛。
有一天，一個從遠方來的落魄的乞丐來到寺院，吵嚷著要品嚐大餅。小和尚們看他髒兮兮的邋遢樣，就是不讓他進廚房，雙方僵持不下。
這時候長老出現了，他訓斥徒弟們說：“出家人慈悲為懷，你們怎麼可以這樣呢？”於是他親自為這個乞丐挑選了一個大餅，恭恭敬敬地送給他品嚐。
乞丐非常感動，吃完後掏出唯一的三文錢說：“這是我乞討來的全部的錢，希望長老您能收下。”長老居然真的收下了，雙手合十道：“施主一路走好！”
徒弟們非常納悶，問長老說：“既然是施舍給乞丐，怎麼又收錢呢？”長老答道：“他不遠千裏而來，隻為品嚐這大餅，所以要免費給他品嚐；難得他有這麼上進的心，懂得為人處世之道，所以要收下他三文錢。有了這份尊重的激勵，他將來的成就必定不可限量。”
徒弟們根本不以為然，心裏暗想我們的師父真是老糊塗了，大概在說夢話吧。
幾十年後，一位大富大貴的商人專門上山來拜謝當年的一飯之恩。令許多老和尚大吃一驚的是，他居然就是當初那個花了三文錢吃大餅的乞丐！
施舍大餅能使乞丐免於挨餓之苦，收乞丐的餅錢卻能滿足他人格上的自尊。吃飽肚子隻能解決一時之需，而精神上的尊重卻能激勵人的一生。
如此養生
唐代著名禪師石頭希遷是一位得道的高僧，被後人稱為石頭和尚。他在世的時候，曾為世人開過十味奇藥：“好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少。”
服用方法為：“此藥在寬心鍋內炒，不要焦，不要躁，去火性三分，於平等盆內研碎，三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大，每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。切忌言清濁，利己損人，肚中毒，笑裏刀，兩頭蛇，平地起風波。”
希遷的養生奇方其精要在於養德。養德“不勞主顧，不費藥金，不勞煎煮”，卻可祛病健身，延年益壽。
一個道德高尚的人，總是正直並且富有愛心的。在遇到事情的時候，也總是能夠大公無私，在處世上要寧靜而淡泊，不被世俗利益所蠱惑。對人對事，胸襟開闊，無私坦蕩，光明磊落，故而無憂無愁，無患無求。身心處於淡泊寧靜的良好狀態之中，必然有利於健康長壽，有利於人性光輝的發揚。
水滿則溢，月盈則虧
宋代有一位大禪師，名克勤，就是佛果圜悟禪師。他當年在汾州太平寺任住持時，其師五祖法演曾謂之曰：“住持此院，即是給你自己的勸誡。”其師所指也就是“法演四戒”：
勢不可使盡。
福不可受盡。
規矩不可行盡。
好話不可說盡。
獲此戒的佛果圜悟禪師，獲得上乘的智慧，終成為法演的心法弟子，成為臨濟宗十世法孫，並著有高深微妙的《碧岩錄》一書，成為宋代的大禪師。
法演四戒給了我們人生中很好的啟發。
勢不可使盡。
人很容易順著時勢去做一些事情，但這正是危機。在最順利、運氣最好的時候，不知不覺會埋下毀滅的種子，是因人並不是在逆境中才開始不幸，而是在勢盛時即播下了不幸的種子。
福不可受盡。
的確，我們經常會過於沉溺在上天賜給我們的幸福中，而這一點雖然無可厚非，但如果你不加愛惜的話，這個幸福的源泉就會逐漸枯竭，同時，為你帶來幸福的“機緣”也會為之斷絕。
規矩不可行盡。
如果過於拘泥於規矩的話，四周的人就受不了。換句話說，守規矩是好事，但過於重視規矩則會惹人嫌了。
好話不可說盡。
根據法演的解說是：“好語說盡，則人必以此為易。”所謂好，就比較廣泛的意思來說，也就是“親善”之意。善言、美辭，因能使你我之間的交情深厚。但不論怎麼樣的好語，如果過於詳細地予以解說，則其味必減半，會給人一種平易的膚淺感。
我也可以為你忙
克契禪僧到佛光禪師處學禪已經有好長一段時間了，但是由於個性原因，他不喜歡問禪，總是在被動中摸索，多次錯過了開悟的時機。
一天，佛光禪師見到克契禪僧，再也忍不住地問道：“你自從來此學禪，好像已有十二個秋冬了，但你怎麼從來不向我問道呢？”克契禪僧連忙答道：“老禪師每日都很忙，學僧實在不敢打擾。”時光匆匆，轉眼又是三年。有一次，佛光禪師在路上又遇到了克契禪僧，再問道：“你在參禪修道上，有什麼問題嗎？有的話，就提出來。”克契禪僧回答道：“老禪師您這麼忙，學僧不敢隨便和您講話！”又是一年過去了，克契禪僧經過佛光禪師禪房外麵，禪師又對克契禪僧說道：“你過來，今天我有空，請到我的禪室來談談禪道吧。”克契禪僧趕快合掌作禮道：“老禪師很忙，我怎敢隨便浪費您老的時間呢？”佛光禪師知道克契禪僧過分謙虛，不敢直接問道，錯過很多，所以再怎麼參禪，也是不能開悟的。佛光禪師知道對克契不采取主動不行，所以又一次遇到克契禪僧的時候，他明白地對克契說：“學道坐禪，要不斷參究，你為何老是不來問我呢？”克契禪僧仍然應道：“老禪師您很忙，學僧不便打擾！”佛光禪師當下大聲喝道：“我究竟是為誰在忙呢？除了別人，我也可以為你忙呀！”
佛光禪師一句“我也可以為你忙”的話，深入克契禪僧的心中，克契禪僧立有所悟。
克契禪僧因為顧慮佛光禪師太忙而不肯問法，錯過了很多得法的機會，還好，佛光禪師一次又一次不厭其煩地點化，終於讓他有所悟。而生活中，很多東西一旦錯過了，就將永遠失去了。
虛心才能學到真本事
一個滿懷失望的年輕人千裏迢迢來到法門寺，對住持釋圓說：“我一心一意要學丹青，但至今沒有找到一個能令我滿意的老師。”
釋圓笑笑問：“你走南闖北十幾年，真沒能找到一個自己的老師嗎？”
年輕人深深歎了口氣說：“許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫幀，有的畫技甚至不如我。”
釋圓聽了，淡淡一笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧。”說著，便吩咐一個小和尚拿了筆墨紙硯來。
釋圓說：“老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些古樸的茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？”
年輕人聽了，說：“這還不容易？”
於是調了一硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數筆，就畫出一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶水，注入到了茶杯中。年輕人問釋圓：“這幅畫您滿意嗎？”
釋圓微微一笑，搖了搖頭。
釋圓說：“你畫得確實不錯，隻是把茶壺和茶杯放錯位置了。應該是茶杯在上，茶壺在下呀。”
年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊塗，哪有茶壺往茶杯裏注水，而茶杯在上茶壺在下的？”
釋圓聽了，又微微一笑說：“原來你懂得這個道理啊！你渴望自己的杯子裏能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎麼能注入你的杯子裏呢？”
隻有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗，才能逐漸積聚各種營養，成海之博大，成山之巍峨。
學會低調入世
曾經有一個法師將要圓寂時，他的弟子都去探望。弟子來到法師床前，求教道：
“師父的病不輕啊，還有什麼要傳授給弟子的嗎？”法師點頭，隨後張開口，讓弟子看，並問道：“我的舌頭還在嗎？”
弟子回答：“還在，好著呢！”
法師又問：“我的牙齒還在嗎？”
因為年邁，法師的牙齒已經掉光了，隻露著光禿禿的牙床。
“牙齒不在了。”弟子老老實實回答。
法師又問：“你們領悟到這個道理了嗎？”
弟子們略有所悟地回答：“因為柔軟，所以舌頭還在；因為剛強，所以牙齒掉光。是這個道理嗎？”
法師說：“對啊，天下的道理都在這裏。我已經沒什麼話要說了。”
很多人認為，要想在人性叢林中獲得生存和發展的機會，就必須把自己變成一個強者，說話要犀利、辦事要強硬，隻有在勢頭上壓人一頭，才能獲得別人的認同。其實，並非如此，有時能給我們帶來好人緣和權威感的卻是柔韌。
所以，必要時我們應該學會低頭、忍耐。
追求完美的魂靈
一個魂靈對老天爺說：“您派給我一個最好的形象，我將永遠崇拜您。”
老天爺仁慈地回答：“好，你準備做人吧，這是世界上最好的形象。”
魂靈問：“做人有風險嗎？”
“有，勾心鬥角、殘殺、誹謗、夭折、瘟疫……”
“另換一個吧？”
“那就做馬吧！”
“做馬有風險嗎？”
“有，受鞭笞、被宰殺……”
“唉，請再換一個吧。”
“老虎？”
“老虎！”魂靈樂了。“老虎是獸中王，它一定沒風險。”
“不，老虎也有風險，有時被人獵殺，有一種小獸是它的克星……”
“啊，老天爺，我不想當動物了，植物總可以吧。”
“植物也有風險，樹要遭砍伐，有毒的草被製成藥物，無毒的草人獸食之……”
“啊……恕我鬥膽，看來隻有您老天爺沒風險了，讓我留在你身邊吧……”
老天爺哼了一聲：“我也有風險，人世間難免有冤情，我也難免被人責問，時時不安……”說著，老天爺順手扯過一張鼠皮，包裹了這個魂靈，推下界來：
“去吧，你做它正合適。”
生活中有著太多的不如意，如果事事苛求完美，生命也就毫無快樂可言。當你麵對不幸與挫折的時候，不妨靜下心來想一想，如果你已經盡了自己最大的努力，又有什麼值得遺憾的呢？生活中如果盡善盡美，那我們的人生又有什麼意義呢？
理解帶來奇遇
有一位老婦人年老孤單，獨自住在一棟老式的大房子裏，成天與掛毯、古董為伍。她渴望得到一些人間的溫暖和理解，但長期以來，沒有人願意給她。特別是她的親戚們，視她如一件古董，窺視她的財產，卻漠視她心靈的寂寞。一個偶然的機會，一位律師造訪了這棟房子。他非常理解老婦人的處境，更理解她的一顆與時代難以合拍的心。
於是，從這棟老房子的話題開始，他們進行了親切的交談。
“這使我想起我們以前的老房子，我在那裏出生的。”律師說道，“那房子很漂亮，蓋得很好，有很多房間，現在已經很少有這種房子了。”
“你說得對。”老婦人表示同意，“現在年輕的一代已經不在乎房子漂亮不漂亮了。他們隻要那種小公寓就夠了，然後開著車子到處跑。”
就這樣，律師開始走進她那久已關閉的心靈，他們開始互相信任。她帶著律師到處參觀，律師也熱誠地發出讚美。
後來，老婦人帶著律師來到車庫，那裏停著一輛嶄新的車——幾乎沒有使用過。
“這是我丈夫去世前沒多久買給我的。”她輕聲說道，“自從他死後，我就沒有動過它……你懂得鑒賞好東西，我就把它送給你吧！”
“啊！”律師吃驚了，“我知道你很慷慨，但是，我卻不能接受。我已經有了一部新車，而且我們並不算是親戚，我相信你有許多親戚會很喜歡這部車。”
“親戚！”她叫起來，“不錯，我是有很多親戚。但是，他們隻是在等我死掉好得到這部車子。哼，他們得不到的。”
“如果你不想送給他們，也可以賣給汽車商啊！”律師建議。
“賣給汽車商？”她大叫，“你以為我會把這部車子賣掉嗎？你認為我可以忍受讓陌生人開著它到處跑嗎？——這是我丈夫給我買的車子啊！我做夢都不會把它給賣掉的。我想把它送給你，是因為你懂得鑒賞好東西。”老婦人執意要律師接受她的饋贈。
都說“理解萬歲”，的確，真誠和理解能夠迅速拉近人與人之間的距離，讓彼此變得更加信任。因此，要想得到一個真正意義上的朋友，就必須去關注對方的心靈，試著去理解對方的感受，並分享他的快樂，分擔他的憂愁，做他可以信賴的知己。
“扔掉”缺點
他曾經被人寫信“揭發”了一段“隱私”。
那時，他在某部文工團裏當一名小演員，年齡為8周歲。這個文工團是“滿負荷”運行，連白天帶黑夜排好一台節目，立即投入到巡回演出之中。當時，有禮堂的地方很少，大都在廣場、野地裏就地用木板搭起個戲台就演出了。如此日久，演員們多為黑瘦型的，他呢，則突出表現於對睡眠的“執著”。
有一夜，他在酣睡中，忽覺內急，急切中，見一廁所兀立路邊，於是慌慌張張進去方便起來。直到自己突然驚醒，他才發現身下一片濕。原來那夢裏廁所，竟是他睡的這鋪。
他又急又羞，睜著眼直到吹起床號。慌亂間，他用被子蓋住濕了的一塊，卻被檢查內務的人發現了。隊裏讓女同誌洗曬了他的被子被單，這事便“曝光”了。好長一段時間裏，他晚飯不敢喝湯，遇上吃稀飯、饅頭的晚餐，他僅吃個饅頭，睡覺也時時驚醒，醒了就上廁所。“尿炕”的毛病，擾亂著他的心神。
有一次，他請假探親，因年紀小，隊裏派了一個同誌送他乘船回家。臨行時，隊領導給他父母寫了一封信，可能是介紹他在文工隊裏的學習、工作情況。隊領導寫信時他恰好路過隊部門口，隱約中聽見隊長和指導員說：“把他尿炕的事也寫上吧，讓他父母知道也好。”於是，他開始密切地關注那封信。
船到巢湖港，送他的人牽著他的手上了岸，並從衣袋裏拿出一封信來，打開他上衣口袋，將那封信放進去，又仔細地扣好袋扣。走在人流熙攘的大街上，他開始處心積慮地“算計”那封信。
眼見已融入人流之中，他悄悄解開衣袋扣，拿出那封信，揉成一團，不動聲色地扔了。正在得意時，後麵忽然有人喊道：“同誌，同誌，你丟了東西！”一位路人氣喘籲籲地趕上來，手裏拿著那封被他扔掉的信。文工團員接過信，謝了那人，又將那信塞入他的衣袋。
路過一小學門口，他見四下無人，又小心翼翼地掏出那信，用力揉了揉，讓它順褲腿無聲滾下。豈料又是一聲稚嫩卻響亮的叫喊，他頓時嚇了一跳。隻見一個小學生跑來，手裏正舉著那團揉皺了的信。他沮喪極了：怎麼竟會有扔不掉的東西呢！
他的父母最終知道了他“尿炕”和“扔信”的事。他覺得醜到家了。
奇怪的是，打那以後，他再也沒有尿炕。
一個人的缺點是“扔”不掉的，隻有用自尊的意誌去克服它，才能徹底與之“無緣”，不至於“失而複歸”。
麵子與生命
有個得道的高人非常精通卜算術，多次幫人排憂解難，深受人們尊重。
一次，他給自己算了一卦，卦底讓他大吃一驚：後天淩晨啟明星消失時將是他的死期！
他非常悲傷，後來還是很平靜地把這個消息告訴了他的弟子。匆匆安排完後事，又做了簡單的準備，他就開始靜靜等待死期來臨。可是他的身體狀態很正常。
第二天晚上，人們都來為他送行。太陽就要爬出地平線了，啟明星異常明亮。
他從容地登上藏經閣，打開百葉窗。樓下，人們靜靜地為他祈禱。
朝霞漸漸染紅了東方的天空，他的身體依然沒有任何不適。他實在想不出，滅頂之災將會以怎樣的方式降臨。
可憐的他不由得擔心起來：到了那個可怕的時刻，卦底若是出現些許差錯，豈不壞了幾十年苦心經營的名聲？老臉往哪裏放？啟明星漸漸變暗，變暗……呀，啟明星消失了。人們都在歡呼雀躍祝賀高人幸免於難。
他卻縱身一躍，毅然從藏經閣上跳下，墜地身亡。
人難免會有犯錯誤的時候，知道自己錯了，坦誠地承認就是最理智的選擇，何必用更大的錯誤來折磨自己呢？
“不如學生”的琴師
有位世界級的小提琴家在為人指導演奏時，從來都不說話。
每當學生拉完一首曲子之後，他會親自再將這首曲子演奏一遍，讓學生們從聆聽中學習自己的拉琴技巧。
他總是說：“琴聲是最好的教育。”
這位小提琴家在收新學生時，會要求學生當場表演一首曲子，算是給自己的見麵禮，而他也先聽聽學生的底子，再給予分級。
這天，他收了一位新學生，琴音一起，每個人都聽得目瞪口呆，因為這位學生表演得相當好，出神入化的琴音有若天籟。
當學生演奏完畢，老師照例拿著琴上前，但是，這一次他卻把琴放在肩上，久久不動。
最後，小提琴家把琴從肩上拿了下來，並深深地吸了一口氣，接著滿臉笑容地走下台。
這個舉動令所有人都感到詫異，沒有人知道發生了什麼事。
小提琴家說：“你們知道嗎，這個孩子拉得太好了，我恐怕沒有資格指導他。最起碼在這首曲子上，我的表演將會是一種誤導。”
這會兒大家都明白了他寬闊的胸襟，頓時響起一陣熱烈的掌聲，送給學生，更送給這位小提琴家。
有容乃大，當小提琴家能接受學生更優於他的事實之時，在他身上也正體現出令人讚歎的大師風采。
他不受盛名所累，也不被人們的目光限製，充分地表現出可貴的謙遜與一切隻為音樂的赤誠之心。
這些才是他受人尊重的地方，或許更甚於他的琴藝。
以退為進
曾任美國總統的克林頓跟萊溫斯基的那場“拉鏈門”風波仍在人們的記憶之中。我們可以想一想，當克林頓與萊溫斯基的事情東窗事發，克林頓死不承認，采取死撐著的態度，這也是一種選擇。當著全世界人的麵，堂堂的美國總統承認自己的醜事，這是多讓人難為情的事情啊！但克林頓聰明之處就在於，他采取了一種以退為進的策略，承認了自己的錯誤。這麼做，其實是將包袱扔給了所有的美國人：我已經承認了我自己的錯誤，你們有權利讓我下台，你們也有權利讓我繼續留在總統的位子上，對一個已經承認錯誤的人，你們就看著辦吧！
最終，克林頓勝利了。
同樣是美國總統，當年肯尼迪在競選美國參議員的時候，他的競選對手在最關鍵的時候輕易地抓到了他的一個把柄：肯尼迪在學生時代，因為欺騙而被哈佛大學退學。這類事件在政治上的威力是巨大的，競選對手隻要充分利用這個證據，就可以使肯尼迪誠實、正直與道德的形象蒙上一層陰影，使他的政治前途黯然無光。一般人麵對這類事情的反應不外是極力否認，澄清自己，但肯尼迪很爽快地承認自己的確曾犯了一個很嚴重的錯誤，他說：“我對於自己曾經做過的事情感到很抱歉。我是錯的。我沒有什麼可以辯駁的餘地。”肯尼迪這麼做，等於說“我已經放棄了所有的抵抗”，而對於一個已經放棄抵抗的人，你還要跟他沒完沒了嗎？如果對手真的繼續進攻，那顯得對手太沒風度了。
所以，我們應記住一個基本原則：一個人既然已經承認錯誤了，那麼你就不能再去攻擊他，再去跟他計較。無論是克林頓還是肯尼迪，他們都沒有因為有過劣跡而受到傷害，相反的是，他們還都將它轉變成了一個優點。他們承認自己有過錯誤，就已經將自己人性化了：我們和平常人一樣，也會犯錯。同時，承認自己有錯，贏得人們的同情。
這是在被動的情況下以退為進的策略。在主動的情況下，由於徹底解決某個問題的時機沒有完全成熟，也可以采用這種策略。
清朝康熙皇帝繼位時年齡很小，功臣鼇拜掌握朝中大權，並進而想謀取皇位。康熙十分清楚鼇拜的野心，但他覺得自己根基未穩，準備還不充分，於是索性不問政事，整天與一幫哥們兒“遊戲”，以造成一種自己昏庸無知的假象。
一次，康熙著便服同索額圖一起去拜訪鼇拜，鼇拜見皇帝突然來訪，以為事情敗露，伸手到炕上的被褥中摸出一把尖刀，被索額圖一把抓住。直到這時，康熙仍裝糊塗說：“這沒什麼，想我滿人自古以來就有刀不離身的習慣，有何奇怪！”康熙此舉讓鼇拜對他徹底放鬆戒備，最後康熙等時機成熟時一舉將其擒獲，可以說放出長線釣上了大魚。
對於成功者來說，隻要人生目標的大方向沒變，有時候選擇以退為進的策略，也不失為一種明智的選擇。
記住恩惠，忘記怨恨
阿拉伯名作家阿裏有一次和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人行經一處山穀時，馬沙失足滑落，幸而吉伯拚命拉他，才將他救起。馬沙於是在附近的大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。”三人繼續走了幾天，來到一處河邊，吉伯跟馬沙為了一件小事吵起來，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光。馬沙跑到沙灘上寫下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光。”
當他們旅遊回來之後，阿裏好奇地問馬沙為什麼要把吉伯救他的事刻在石上，將吉伯打他的事寫在沙上？馬沙回答：“我永遠都感激吉伯救我，至於他打我的事，我會隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一幹二淨。”
記住別人對我們的恩惠，洗去我們對別人的怨恨，在人生的旅程中才能自由翱翔。
傾聽別人的聲音
很久以前，有一座風景秀美的名山，泉水清澈，果木茂盛。一對鳩鳥在大樹的頂端營巢而居，日子過得還算清閑。
在太平的生活裏，雄鳩努力采集鮮美的果子，銜回巢內，小倆口的愛巢終於積存滿了果實。居安思危的雄鳩告訴妻子：“家中儲藏的果實先不要用，現在外麵還找得到其他足以謀生的食物，可以填飽肚子。天有不測風雲，萬一遇到風雨，飲食難得，才能靠儲蓄的果子維生。”賢淑的妻子連聲應好，對夫婿的勤勞、顧家非常滿意。日子一天天過去，巢中鮮美的果子經曆風吹日曬，逐漸脫水變幹，原來滿滿一巢的量，因而縮減許多。不明原因的雄鳩怪罪妻子：“我老早交待說，這些果子不應食。你怎麼一個人吃掉了？”“我沒有！”妻子答。“之前，果子堆滿整巢，現在少了，沒有吃？那哪裏去了？”先生不相信地罵道。“我也不知道為什麼少了？”妻子答。它們倆爭吵不休，不可開交。突然，雄鳩一怒之下，用嘴啄雌鳩的頭頂，雌鳩竟然因此而命歸西天！
孤單的雄鳩，獨自難過地守在巢邊，忽然天降大雨，幹燥的果子吸水後又盈滿巢中。雄鳩心想：“果子又滿巢了，分明不是它吃掉的。”它對著妻子懺悔：“可愛的妻子，你快快活起來吧，巢中的果子真的不是你吃的，我早該相信你，一切都是我的錯，妻子，你饒恕我呀，一切都是我的過錯……”然而，已經來不及了。
一個不允許其他不同聲音出現的人，會變得很自我，也加大了你跟他人正常交往的難度。所以，當我們張口就要說出批評他人的話語的時候，請多多想想，也請給別人說話的權利。百花齊放總會好過萬馬齊喑，是吧？
誤會的傷害
他和她一直很要好，除了學習，他們還偷偷傳紙條兒來聯絡感情。
後來班上有了第一批入團的名額：僅僅一名。男孩很優秀，是重點培養對象之一。但他害怕和她的事兒被老師同學發現後，不選他當團員，心中很是忐忑不安。
爾後有一天班會上，她向他扔過來一張紙條兒，他發現有幾個同學看見了，他於是毫不猶豫地將紙條看也不看就扔到窗外。她那張期待著的臉突然蒼白了，她垂下了眼睛。
這件事證明了他的清白和她的自作多情。
他理所當然地被選上了光榮的團員。然而從此她再也沒有和他說過一句話，當然也沒再傳過紙條兒。
多年以後，他和她都畢業了，他很想和這個純真善良的女孩和好，當他有一天攔住她表白時，她默默看了他一眼說：“有一種心靈的傷害即使痊愈了，也會留下一道印痕。”便轉身走了。
其實她遞過來的紙條隻是一道數學題。
誤會往往在不了解，不理智，無耐心，缺少思考，未能多體諒對方。誤會一開始就一直想到對方的千錯萬錯，結果造成不可挽回的傷害。
以和為貴
一位名叫漢斯的賣磚商人，由於另一位對手的競爭而陷入困境。對方在他的經銷區域內走訪建築師與承包商，告訴他們：漢斯的公司不可靠，他的磚塊不好，生意也麵臨即將歇業的境地。雖然漢斯對別人說他並不認為對手會嚴重傷害到他的生意。但是這件麻煩事使他心中生出無名之火，真想“用一塊磚來敲碎那人肥胖的腦袋作為發泄”。
有一個星期天早晨，漢斯到教堂聽牧師講道，那天的主題是：要施恩給那些故意跟你為難的人。他把每一個字都仔細聽了。就在上個星期五，他的競爭者使他失去了一份25萬塊磚的訂單。但是，牧師卻教人們要以德報怨，化敵為友，而且他舉了很多例子來證明他的理論。當天下午，漢斯在安排下周日程表時，發現住在弗吉尼亞州的一位他的顧客，正因為蓋一間辦公大樓需要一批磚，而所指定的型號卻不是他們公司製造供應的，但是與他的競爭對手出售的產品很類似。同時，他也確定那位滿嘴胡言的競爭者完全不知道有這筆生意機會。這使漢斯感到為難，是要遵從牧師的忠告，告訴給對手這項生意的機會，還是按自己的意思去做，讓對方永遠也得不到這筆生意？漢斯的內心掙紮了一段時間，牧師的忠告一直盤踞在他心裏。最後，也許是因為很想證實牧師是錯的，他拿起電話撥到競爭對手家裏。
接電話的人正是那個對手本人，當時他拿著電話，難堪得一句話也說不出來。漢斯很禮貌地告訴他有關弗吉尼亞州的那筆生意。結果，那個對手很是感激漢斯。
漢斯說：我得到了驚人的結果，他不但停止散布有關我的謊言，而且甚至還把他無法處理的一些生意轉給我做。我們成為了朋友，雙方的事業都在進步。
誌向高遠的人，必定視野開闊。豁達大度的人，必能以大局為重，不計較一時一事的得失榮辱。以德報怨，化敵為友，這也是迎戰那些終日想要讓你難堪的人所能采用的最上策。
區別
一次，蘇格拉底趟水過河，一不小心，跌入了一個深坑裏。他不會遊泳，隻好在水中一邊拚命地掙紮，一邊大喊“救命”。
這時，一個人正在河邊釣魚，他聽到呼喊聲不僅沒有伸出援助之手，反而收起釣魚竿，起身就走。
後來，多虧蘇格拉底的學生及時趕到，才救了他一條命。
人們七手八腳地幫蘇格拉底換掉濕衣服，異口同聲地譴責那個見死不救的釣魚人道德太低下。
過了不久，那個釣魚人趟水過河，一不小心，也跌入了深坑裏。這人同樣不會遊泳，隻好一邊拚命掙紮，一邊大呼“救命”。
恰巧，蘇格拉底和他的學生在河邊散步，聽到呼救聲就飛跑了過去，用一根長長的竹竿把那人救了上來。
等看清救上來的人的麵孔，蘇格拉底的學生就後悔了，說：“如果知道落水的是他，我們無論如何都不會救他的！”
蘇格拉底為落水人換掉濕衣服，平靜地說：“不，救他，正是我們和他的區別。”
斤斤計較、睚眥必報，不僅會破壞和諧的人際關係，自己心情也不舒暢；而豁達大度，以恩報怨，不僅有助於事業、有益於他人，自己內心也是平衡、坦蕩的。
忍讓
古時候有個叫楊翥的人。一天，楊翥的鄰人丟失了一隻雞，指罵被姓楊的偷去了。家人告知楊翥，楊翥說：“又不隻我一家姓楊，隨他罵去。”又一鄰居每遇下雨天，便將自家院中的積水排放進楊翥家中，使楊家深受髒汙潮濕之苦。家人告知楊翥，他卻勸解家人：“總是晴天幹燥的時日多，落雨的日子少。”
久而久之，鄰居們被楊翥的忍讓所感動。有一年，一夥賊人密謀欲搶楊家的財寶，鄰人們得知後，主動組織起來幫楊家守夜防賊，使楊家免去了這場災禍。
寬容說起來簡單，可做起來並不容易。因為任何寬容都是要付出代價的，甚至是痛苦的代價。人的一生誰都會常常碰到個人的利益受到他人有意或無意的侵害。為了培養和鍛煉良好的心理素質，你要勇於接受寬容的考驗，即使在情緒無法控製時，也要管住自己的大腦，隻要忍一忍，就能抵禦急躁和魯莽，控製衝動的行為。如果能像楊翥那樣再尋找出一條平衡自己心理的理由，說服自己，那就能把忍讓的痛苦化解，產生出寬容和大度來。