我們要關在房子裏吹冷氣，他們卻能在樹下乘涼。
我們擔心有人來偷錢，他們沒什麼好擔心。
我們老是嫌飯菜口味不好，他們有東西吃就很開心。
我們常常無緣無故失眠，他們每夜都睡得好安穩……
“所以，謝謝你，爸爸，你讓我知道，我們其實也可以過得那麼好。”
真正有價值的，是擁有一顆開放的心，有勇氣從不同的角度衡量自己的生活。那樣，你的生命就會不斷更新，每一天都充滿了驚喜。
享受生活
有一次，孔子和幾個學生在一起談心，他鼓勵大家大膽地說出自己的真實誌願。
子路最為誌大，說：“一個有一千輛戰車的國家，麵臨內憂外患，我去治理它，三年時間，就能使大家充滿勇氣，並且又很守規矩。”
冉有說：“方圓六七十裏或五六十裏的小國家，我可以在三年內使人人富足，至於禮樂教化，那還要靠別人來幫忙。”
公西華說：“我的本領還不夠，但願意不斷學習，在祭祀和外交典禮上，我可以穿戴整齊地去做個小司儀。”
最後輪到曾點，他“鏗”的一聲停止了彈琴，站起來說：“我認為最好的事是：暮春三月，穿著輕便的休閑裝，和五六個朋友一起，帶上六七個小孩，在溪水裏洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，然後一路唱歌，一路走回家。”
孔子聽了，深有感觸，長歎一聲說：“我的誌願是與曾點一樣呀！”
沒想到，孔子也是想要多一些休閑時光，好去郊遊啊！
人的一生是豐富多彩的，有太多美好的事物值得我們去追尋和享受。除了工作、學習等本然的事情，可口的飯菜，溫馨的家庭生活，藍天白雲，花紅草綠，飛濺的瀑布，浩瀚的大海，雪山與草原，大自然的形形色色……都是值得去珍惜和享受的。
無知者無憂
黃昏，馬路盡頭一輛自行車由遠而近。騎車的男子在附近工廠打工，坐在後架上的妻子是一個智力不健全的女人，她不會照顧自己，隻能寸步不離跟著男人，而那位高高在上的丈夫像嗬護自己的孩子一樣對她關心備至。每天傍晚他們都準時從這裏經過，再停下來走進商店挑一些糖果或小孩子的玩意兒。今天她會看中什麼呢？來到玻璃櫃前，女人的眼睛盯住了一朵豔麗的線綢花。說真的，這種大紅花隻適合幼兒園的娃娃戴，倘若出現在大人頭上實在俗不可耐，但是男人毫不猶豫地買下，細心地別在女人的發辮上。不少人圍過來善意地議論，女人緊跟在男人背後，低頭竊笑，那樣子既像一個可愛的孩子，又如一位幸福羞澀的新娘。男人牽過女人的手在她耳邊說了幾句什麼，扶著她坐上自行車後架，然後在眾人的笑聲中慢慢離去。
紅塵多煩憂，這位疾苦女子卻感受不到人世的紛爭複雜，她的內心世界雖然混沌無知，卻多了一份我們缺少的純淨透明，多了一份我們苦苦追尋的快樂滿足。
給心靈放假
有一位考古學家，千裏迢迢來到南美的叢林中，找尋古印加帝國文明的遺跡。
他雇用了一些當地的土著人作為向導及挑夫，一行人浩浩蕩蕩地朝著叢林的深處進發。
那些土著人的腳力確實過人，盡管他們背負笨重的行李和器材，仍是健步如飛。在整個隊伍的行進過程中，總是考古學家先喊著需要休息，所有的土著人才隻好停下來等候他。
考古學家雖然體力跟不上，但也希望能夠早一點到達目的地，以償平生宿願，好好地研究一番古印加帝國文明的奧秘。
到了第四天，考古學家一早醒來，便立即催促著打點行李，準備上路。不料翻譯卻說，土著人拒絕行動，令考古學家惱怒不已。
經過詳細地溝通，考古學家終於了解，這裏的土著人自古以來，便流傳著一項神秘的習俗——在趕路時，皆會竭盡所能地拚命向前衝，但每走上三天，便需要休息一天。
考古學家對這項習俗產生了強烈的好奇，通過翻譯詢問向導，為什麼在他們的部族中，會留下這麼耐人尋味的休息方式。向導很莊嚴地回答考古學家的問題，說道：“那是為了讓我們的靈魂，能夠追得上我們趕了三天路的疲憊身體。”
考古學家聽了向導的解釋，心中若有所悟，沉思了許久，終於展顏微笑。他心中深深地認為，這是他這一趟考古旅行中，最有價值的一項收獲。
我們總是感歎人生的短暫，於是經常看到人們匆匆地趕路。充斥著我們四周的現代世界，越來越像一部千螺萬杆，轟轟作響的巨型鍾表，而我們就像一個個元件被上緊了的發條般隨著運轉。但你可曾真切地感到過，其實在我們每個人的生命裏，還有一個自由的自己，他真正地洞悉我們人生的來龍去脈，他真正地懂得我們心中的夢想和宿願。他——就是我們的靈魂吧。日複一日，年複一年地匆匆趕路，好像也是為了一些目標，但千萬別忘了經常分出些時間，讓我們的靈魂跟上，讓他引導我們的方向，讓他重新勾勒我們真心的渴望，讓他給我們的努力注入樂趣、意義和幸福。誰能協調好靈魂的步調，誰就能擁有自由而充實的人生。
我們總是需要一點時間，把生活的重擔暫且放下，讓靈魂的腳步跟上。不管多忙，偶爾也該給你的心靈放放假。
構築精神“戰壕。”
弗蘭克是一位猶太裔心理學家，第二次世界大戰期間，他被關押在納粹集中營裏受盡了折磨。父母、妻子和兄弟都死於納粹之手，唯一的親人是他的一個妹妹。當時，他本人常常遭受嚴刑拷打，死亡之門隨時都有可能向他打開。
有一天，他在赤身獨處囚室時，忽然悟出了一個道理：就客觀環境而言，我受製於人，沒有任何自由；可是，我的自我意識是獨立的，我可以自由地決定外界刺激對自己的影響程度。
弗蘭克發現，在外界刺激和自己的反應之間，他完全有選擇如何作出反應的自由與能力。
於是，他靠著各種各樣的記憶、想象與期盼不斷地充實自己的生活和心靈。他學會了心理調控，不斷磨煉自己的意誌。他的自由的心靈早已超越了納粹的禁錮。
這種精神狀態感召了其他的囚犯。他協助獄友在苦難中找到了生命的意義，找回了自己的尊嚴。
弗蘭克後來這樣寫道：
每個人都有自己的特殊的工作和使命，他人是無法取代的。生命隻有一次，不可重複。所以，實現人生目標的機會也隻有一次……歸根到底，其實不是你詢問生命的意義何在，而是生命正在向你提出質疑，它要求你回答：你存在的意義何在？你隻有對自己的生命負責，才能理直氣壯地回答這一問題。
在弗蘭克生命中最痛苦、最危難的時刻，在弗蘭克精神行將崩潰的臨界點，他靠自己的頓悟，靠成功的心理調控，在自己內心深處構築了一條防禦能力極強的“戰壕”，將那種最惡劣、最殘酷的打擊拒於身外、心外，不僅挽救了自己，而且挽救了許多患難與共的生命。
其實，在我們的精神活動領域，在我們的日常生活裏，在我們的事業中，在我們渴望成功，甚至正在走向成功的道路上，都會出現大大小小不同程度的挫折和失敗，我們應該像弗蘭克那樣，通過心理調控去戰勝自我，戰勝環境，使自己安然地度過危機。
人生不可能總是一帆風順的，在遇到挫折和失敗時，適當的心理調控使我們戰勝一切挫折和失敗。
選擇好自己的對手
有一次，一隻鼬鼠向獅子挑戰，要同它決一雌雄。獅子果斷地拒絕了。“怎麼，”鼬鼠說，“你害怕嗎？”
“非常害怕，”獅子說，“如果答應你，你就可以得到曾與獅子比武的殊榮；而我呢，以後所有的動物都會恥笑我竟和鼬鼠打架。”
你如果與一個不是同一重量級的人爭執不休，就會浪費自己的很多資源，降低人們對你的期望，並無形中提升了對方的層麵。同樣地，一個人對瑣事的興趣越大，對大事的興趣就會越小。
威廉·詹姆斯說過：“明智的藝術就是清醒地知道該忽略什麼的藝術。”不要被不重要的人和事過多打攪，因為成功的秘訣就是抓住目標不放，而不是把時間浪費在無謂的瑣事上。
你是獅子，就要選擇好你的對手，對於鼬鼠的挑戰，你要懂得放棄。
脫離容貌的陰影
美國北卡羅萊納州的艾迪·奧瑞得太太講述了她的一段親身經曆：
當我還是小孩子的時候，就非常的敏感且害羞，那時我的體重遠超過正常標準，加上圓圓的臉頰，使我看起來更顯得胖拙。我的母親是一位思想古板且保守的舊時代女性，她認為把自己打扮得漂漂亮亮，是一件非常愚蠢的事情。她經常告訴我，衣服要穿得寬鬆一點才像樣，因此從小我的穿著就是寬寬大大的，毫無美感。我從來沒有參加過派對，也沒有自己的娛樂，當我在學校的時候，我從來不加入同學們的遊戲中，更別提體育活動了。那時候我就覺得我的害羞幾乎是一種病態，大家都用異樣的眼光來看我，很顯然，我已經不受大家歡迎了。長大成人之後，嫁給大我幾歲的丈夫，但是結婚並沒有改變我。我的婆家是一個大家族，在他們認為理所當然的事，我卻沒有經曆過，為了能和他們打成一片，我盡力去改變我自己，想成為一個像他們一樣的人。可是，我卻無法達成心願，每當他們想要幫助我脫離生活陰影時，卻往往使我的內心更為緊縮。
從此，我的性情變得非常地緊張與暴躁，不再和朋友接觸，此後，我的情況愈來愈糟，甚至連聽到門鈴都會害怕，我自覺已無藥可救了。但是，我又害怕我的丈夫知道我的隱痛，所以，每當我們一起出現在公共場合時，我刻意表現出我是多麼的樂於與人相處，但是，很不幸得是，我卻常常因為表現過度而適得其反。我的日子愈來愈難過，我的內心產生一種強烈的感覺，就是不想再在這個世界上多呆一分鍾，自殺的念頭也出現在我的腦海中。
“後來我突然開竅了。僅僅是被指點了一下，就改變了我的一生。有一天婆婆和我談到她教育孩子的方式，她對她的孩子說，不論遭遇什麼事情都要‘堅持自我’。‘堅持自我’……它到底是什麼？這個意念在我腦海中盤旋著，突然間我領悟到，這些年來，就是因為我一直在想成為一個不是自己的人，才使我陷入痛苦的深淵。第二天我就整個改變過來了，我開始有了自我的生活，我試著去了解自己的個性、去了解自己到底是一個怎樣的人以及自己的優點。我絞盡腦汁在服裝的配色與樣式上把‘自我’給穿出來，我伸出我的雙手走向人群，我還加入了一個小規模的社團。當他們第一次安排我演出的時候，我在台上手腳不聽使喚，內心慌亂得不知所措。但是，就從每一次的演出中，逐漸地磨煉出我的勇氣，經過一段相當長的時間，我終於嚐到了以前做夢也不敢想的快樂滋味。自從有了自己的孩子以後，我也經常將我親身體驗中獲得的啟示，用來教育他們。”
我們的世間是有缺漏的世間，有缺漏、不完美是世間的真相。人生有一點缺陷，可以激發我們向上向善的力量。不要因容貌而悶悶不樂，肌膚毛發原本是受之於父母的，我們無法選擇，但是除此之外我們還有很多別的選擇，這些對我們的人生更有意義！
杯子的故事
你手頭有一個杯子需要賣出，它的成本是1元錢，怎麼賣？
僅僅是賣一個杯子，也許最多隻能賣2元；
如果你賣的是一種最流行款式的杯子，也許它可以賣到三四元；
如果它是一個出名的品牌的杯子，它說不定能賣到五六元；
如果這個杯子據說還有些其他的功能的話，它可能賣到七八元；
如果這個杯子外麵再加上一套高級包裝，賣一二十元也是可能的；
如果這個杯子正好是某個名人用過，與某個曆史事件聯係了起來，一不小心，賣一二百元也有人要；
如果這個杯子有過一段更獨特的經曆，比如曾經隨飛船上過太空之類，賣一二千元或許也不算高了。
同樣一個杯子，杯子裏麵的世界，它的結構、內容、功能等等依然如故，但隨著杯子外麵的世界變化，它的價值卻在不斷地改變。
“功夫在詩外”，杯子外麵的世界，永遠會遠遠大於杯子裏的世界。人之所以為人，一個重要的特點是他有想象、有思想，人的行為也總或多或少地融合了現實與想象。利用了外麵的世界，杯子的價值才能被充分地挖掘出來。
自己愉快也能帶給別人愉快的人
一個少年去拜訪一位年長的和尚，人們都稱他為智和尚。少年問：“我如何才能變成一個自己愉快，也能夠給別人愉快的人呢？”
智和尚笑著對他說：“孩子，你有這樣的願望已經是很難得了。有很多比你年長的人，從他們問的問題本身就可以看出，不管怎樣給他們解釋，都不可能使他們真正明白其中的道理，就隻好隨他們去了。”
少年滿懷虔誠地聽著，臉上沒有絲毫得意之色。
智和尚接著說：“我送給你四句話。第一句話是：把自己當成別人。你能說說這句話的含義嗎？”
少年回答說：“您是不是說，在我感到憂傷的時候，就把自己當成是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂之時，把自己當成別人，那些狂喜也會變得平淡一些？”
智和尚微微點頭，接著說：“第二句話，把別人當成自己。”
少年沉思一會兒，說：“這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，而且在別人需要的時候給予幫助？”
智和尚兩眼發光，繼續說道：“第三句話，把別人當成別人。”
少年說：“這句話的意思是不是說，要充分地尊重每個人的獨立性，任何情形下都不可侵犯他人的核心領地？”
智和尚哈哈大笑：“阿彌陀佛，孺子可教也。第四句話是，把自己當成自己。這句話理解起來太難了，留著你以後慢慢地品味吧。”
少年說：“這句話的含義，我一時體會不出。但這四句話之間有許多自相矛盾之處，我用什麼才能把它們統一起來呢？”
智和尚說：“很簡單，用一生的時間和閱曆。”
少年沉默了很久，然後叩首告別。
後來少年變成了壯年，又變成了老人。再後來在他離開這個世界很久以後，人人都還時時提起他。人們都說他是一位智者，因為他是一個愉快的人，而且也給每一個見到過他的人帶來了快樂。
認識別人，被別人認識，認識自己，用一顆真誠的心將三者統一。把別人當成自己，把自己當成別人，關鍵在於認識自己，弄懂了這個道理，你就會擁有近乎完美的人格。
把生活當成一種藝術
有一次，英國遊客傑克到美國觀光，導遊說西雅圖有個很特殊的漁市場，在那裏買魚是一種享受。傑克和同行的朋友聽了，都覺得好奇。
那天，天氣不是很好，但傑克發現市場並非魚腥味刺鼻，迎麵而來的是漁販們歡快的笑聲。他們麵帶笑容，像合作無間的棒球隊員，讓冰凍的魚像棒球一樣，在空中飛來飛去，大家互相唱和：“啊，5條鰭盆飛明尼蘇達去了。”“8隻蜂蟹飛到堪薩斯。”這是多麼和諧的生活，充滿樂趣和歡笑。
傑克問當地的漁販：“你們在這種環境下工作，為什麼會保持愉快的心情呢？”
漁販說，事實上，幾年前的這個漁市場本來也是一個沒有生氣的地方，大家整天抱怨，後來，大家認為與其整天抱怨沉重的工作，不如改變工作的狀態。於是，他們不再抱怨生活的本身，而是把賣魚當成一種藝術。再後來，一個創意接著一個創意，一串笑聲接著另一串笑聲，他們成為漁市場中的奇跡。
漁販說，大夥練久了，人人身手不凡，可以和馬戲團演員相媲美。這種工作的氣氛還影響了附近的上班族，他們常到這兒來和漁販用餐，感染他們樂於工作的好心情。有不少沒有辦法提升工作士氣的主管還專程跑到這裏來詢問：“為什麼一整天在這個充滿魚腥味的地方做苦工，你們竟然還這麼快樂？”他們已經習慣了給那些不順心的人排疑解難，“實際上，並不是生活虧待了我們，而是我們期望太高以致忽略了生活本身。”
有時候，漁販們還會邀請顧客參加接魚遊戲。即使怕魚腥味的人，也很樂意在熱情的掌聲中一試再試，意猶未盡。每個愁眉不展的人進了這個漁市場，都會笑逐顏開地離開，手中還會提滿了情不自禁買下的貨，心裏也會悟出一點道理來。
如果你不能改變生活方式，那你就試著去改變自己的生活態度。同樣的一件事，你的眼光不同，它在你心目中的價值也就有所不同，把生活和工作當成一種藝術，你才能發現其中的樂趣。生活對待每一個人都是公平的，關鍵是你的心態。
凡人的禪心
有一位女施主，家境非常富裕，不論其財富、地位、能力、權力及漂亮的外表，都沒有人能夠比得上，但她卻鬱鬱寡歡，連個談心的人也沒有。於是她就去請教無德禪師，如何才能具有魅力，以贏得別人的歡喜？
無德禪師告訴她道：“你能隨時隨地和各種人合作，並具有和佛一樣的慈悲胸懷，講些禪話，聽些禪音，做些禪事，用些禪心，那你就能成為有魅力的人。”
女施主聽後，問道：“禪話怎麼講呢？”
無德禪師道：“禪話，就是說歡喜的話，說真實的話，說謙虛的話，說利人的話。”
女施主又問道：“禪音怎麼聽呢？”
無德禪師道：“禪音就是化一切聲音為美妙的聲音，把辱罵的聲音轉為慈悲的聲音，把毀謗的聲音轉為幫助的聲音，哭聲鬧聲、粗魯的聲音、醜陋的聲音，你都能不介意，那就是禪音了。”
女施主再問道：“禪事怎麼做呢？”
無德禪師道：“禪事就是布施的事，慈善的事，服務的事。”
女施主更進一步問道：“禪心是什麼呢？”
無德禪師道：“禪心就是你我一如的心，聖凡一致的心，包容一切的心，普度一切的心。”
女施主聽後，一改從前的嬌氣，在人前不再誇耀自己的財富，不再自恃自己的美麗，對人總是謙恭有禮，對眷屬尤能體恤關懷，不久就擁有了許多人的友誼。
禪是一種道理，一種智慧，一種思維方式。現代這個快節奏的社會，更需要我們時常審視自己。
我很重要
第二次世界大戰後，受經濟危機的影響日本失業人數劇增，工廠效益也很不景氣。一家瀕臨倒閉的食品公司為了起死回生，決定裁員三分之一。有三種人名列其中：一種是清潔工，一種是司機，一種是無任何技術的倉管人員，三種人加起來有30多名。經理找他們談話，說明裁員的意圖。清潔工說：“我們很重要，如果沒有我們打掃衛生，沒有清潔優美、健康有序的工作環境，你們怎麼會全身心地投入工作？”司機說：“我們很重要，這麼多產品沒有司機怎能迅速銷往市場？”倉管人員說：“我們很重要，戰爭剛剛過去，許多人掙紮在饑餓線上，如果沒有我們，產品豈不要被流浪街頭的乞丐偷光？”經理覺得他們說的話都很有道理，權衡再三決定不裁員，重新製定了管理策略。最後經理令人在廠門口懸掛了一塊大匾，上麵寫著：“我很重要！”每當職工來上班，第一眼看到的是“我很重要”這四個字。
這句話調動了全體職工的積極性，幾年後這家公司迅速崛起，成為日本有名的公司之一。
生命沒有高低貴賤之分，任何時候都不要看輕自己，在關鍵時刻，你敢說“我很重要”嗎？試著說出來，你的人生也將由此掀開新的一頁。
山羊還是老虎
一個小和尚問枯木大師：“師父，為什麼人們常說‘世界上最重要的事就是認識自己’呢？”
枯木大師回答道：“因為一個人對自己的認識和人生的態度決定了他的前途。”看著小和尚似懂非懂的樣子，他又講了這樣一個故事：
一隻小老虎因母虎被殺而被一頭山羊收養。幾個月下來，小老虎喝母山羊的奶，跟小山羊玩，盡力去學做一隻山羊。過了一陣子，事情一直不對勁，盡管這隻老虎努力去學，它仍不能變成一隻山羊。它的樣子不像山羊，它的氣味不像山羊，它無法發出山羊的聲音。其他山羊開始怕它，因為它玩得太粗魯，而且它的身體太大。這頭孤兒老虎退縮了，它覺得被排斥，覺得自己不好，不知道自己錯在哪裏。
一天，傳來一聲巨響！山羊四散奔逃，隻有小老虎坐在岩石上不動。
突然，一頭龐大的野獸走進它所在的空地，身上的顏色是棕色，還有黑色條紋，它的眼睛炯炯如火。
“你在這羊群中做什麼？”那個入侵者對小老虎說。
“我是一隻山羊。”小老虎說。
“跟我來！”那頭巨獸以一種權威的口吻說。
小老虎發抖地跟著巨獸走入叢林中。最後，它們來到一條大河邊。巨獸低頭喝水。
“過來喝水。”巨獸說。
小老虎也走到河邊喝水，它在河中看到兩頭一樣的動物，一頭較小，一頭龐大，但都有條紋。
“那是誰？”小老虎問。
“那是你——真正的你！”
“不，我是一隻山羊！”小老虎抗議道。
突然，巨獸拱起身子來，發出一聲巨吼，使整座叢林為之動搖不已，等聲音停止後，一切都靜悄悄的。
“現在，你也吼一下！”巨獸說。
最初很困難，小老虎張大嘴，但發出的聲音像嗚咽。
“再來！你可以辦到！”巨獸說。
“現在，”那頭大斑斕虎說，“你是一頭老虎，不是一隻山羊！”
小老虎開始了解它為何在跟山羊玩時感到不滿意。接連三天，它在叢林中漫步。當它懷疑自己是老虎時，它會拱起身子來大吼一聲，它的吼聲雖不及那頭大虎那麼雄壯，但已夠了！
你的態度決定了你的前途，你想著自己是什麼樣的人，你就會成為什麼樣的人。
先改造自己
日本保險業泰鬥原一平在27歲時進入日本明治保險公司開始推銷生涯。當時，他窮得連午飯都吃不起，並露宿公園。
有一天，他向一位老和尚推銷保險，等他詳細地說明之後，老和尚平靜地說：“聽完你的介紹之後，絲毫引不起我投保的意願。”
老和尚注視原一平良久，接著又說：“人與人之間，像這樣相對而坐的時候，一定要具備一種強烈吸引對方的魅力，如果你做不到這一點，將來就沒什麼前途可言了。”
原一平啞口無言，冷汗直流。
老和尚又說：“年輕人，先努力改造自己吧！”
“改造自己？”
“是的，要改造自己首先必須認識自己，你知不知道自己是一個什麼樣的人呢？”
老和尚又說：“你在替別人考慮保險之前，必須先考慮自己，認識自己。”
“考慮自己？認識自己？”
“是的！坦誠地麵對自己，毫無保留地徹底反省，然後才能認識自己。”
從此，原一平開始努力認識自己，改善自己，大徹大悟，終於成為一代推銷大師。
自己具有魅力，才能吸引對方。所以，和別人成功合作的基本前提是努力改造自己。
一匹馬帶來的煩惱
從前有座山，山上有個廟，廟裏有個老和尚和一個小和尚。小和尚建議師父：“如果買一匹馬，您就不用整天這麼勞累奔波了，可以輕鬆很多。”
老和尚如願以償地買到了馬匹，中午正想美美地睡個午覺。
突然，小和尚跑了進來，說道：“師父，我們忘了一件事，今晚馬兒睡哪兒呀？我們應該給馬兒建個馬棚。”
老和尚想，徒兒的建議很有道理，很及時。
於是，老和尚決定，馬上就給馬兒建個馬棚。
馬棚終於建好了，老和尚累了一天，正想躺下好好休息一下，小和尚又跑到跟前，說道：“師父，馬棚雖然建好了，但是你整天忙於化緣，而我又要學禪，平時誰來養馬呀！我們還少一個養馬的。”
老和尚想，徒兒的建議有道理，很及時。
於是，老和尚決定聘請一個馬倌。
第二天，老和尚剛睡醒，小和尚跑了進來，說道：“師父，今天我又想起一件事，以前廟裏就咱倆，飽一頓餓一頓的，很好打發。可現在，人變多了，我們應該再請一個廚師呀！”
老和尚想了一下，覺得小和尚的建議的確有道理，也很及時。
於是，老和尚決定，聘請了一個廚師兼保姆。吃完早飯，老和尚正準備外出講經，小和尚跑到跟前，說道：“師父，廚師已經請來了。不過，他說廟裏沒有廚房，讓我們趕緊造一間，他還說，他年老力衰，又不會算賬，讓我們再請一個夥計，幫他買買菜，打個下手。”