在談到如何看待問題、分析問題時，周恩來說：“我們強調歸納法，必先有歸納而後有演繹，順序是歸納-演繹-歸納，因為一切事物都在發展變化。要是不隨時隨地歸納，不斷增加新知識和新結論，光從老原則出發分析問題，光講演繹法，那就把理論僵化了，就會看錯問題。學問要能入能出，不入不深，不出不廣。學有三度——高度、深度、廣度，它們互相滲透，觸類旁通。缺一不好。”
在火炬晚會後的一天，周恩來在曹天風等人的陪同下去東湖、快閣等地遊覽。在遊覽過程中，周恩來一方麵了解農村情況，另一方麵繼續做他們的思想工作。一路上周恩來詳細地詢問了紹興的政治、經濟以及市民、農民的生活情況和各階層的抗日情緒。在東湖，周恩來遇到樵夫、漁夫、挑擔者，便與之談家常，娓娓不倦，關心民生的情景令陪同的人感動。
周恩來還對陪同的人說：“我們在前方有英勇抗敵的戰士，後方有這樣勤勞質樸、痛恨敵人的人民，我們又有廣大的國土，足以發動人民，建立全麵抗戰的統一戰線，抗日之勝券必操我手。我們不僅可以衝過錢塘江，收複杭嘉湖，而且最終一定能夠徹底打垮侵略者，光複中華。”
周恩來的一言一行給了陪同人員深刻的教育和鼓舞。曹天風當即寫詩雲：“笑談卻敵倚岩廊，一杖居然橫渡江。”
周恩來為了團結抗戰，在一切話題中都滲透著教育人、說服人，這種獨具匠心的思想工作真是令人悅服，令人傾倒。一路上周恩來還和陪同人員談了許多有關理論、曆史、人物及現狀方麵的內容。周恩來談得很生動、精辟，見解獨到，知識淵博，使大家聽了真有茅塞頓開、耳目一新之感。
談到魯迅時，周恩來說：“魯迅的筆鋒橫掃了多少辮子軍、辮子黨人，所向披靡，海內無敵。魯迅的文格和人格一致，很幽默，也很爽直，要繼承魯迅的文風。”
曹天風則問：“魯迅的文風、筆調新社會是否適用呢？”
周恩來說：“要是魯迅筆調到新社會不適用了，那麼文法中的諷喻格到那時就要取消了；新社會也會有缺點，也可以用諷喻筆法的。”他還說，“魯迅的《阿Q正傳》揭露了民族劣根性的一麵，我們要挖掉這些劣根性。”
在談到大禹時，周恩來說：“大禹在人類向自然作鬥爭中打響了第一炮。在科學萌芽的時代，能同自然作戰是很不容易的。中國曆代統治階級沒有學好大禹治洪水這一課，都隻曉得遏製，不曉得導，所以成了專製魔王，到處受到反抗。它們是注定要失敗的。”
在途中，他們還談起白居易、柳宗元、陸遊、蘇東坡、賀知章和秋瑾，周恩來說：“白居易、柳宗元寫的是暴露文學，寫得不錯；宋詩陸遊第一，不是蘇東坡第一。陸遊的愛國性很突出。陸詩不是為個人而憂傷，他憂的是國家、民族，他是個有骨氣的愛國詩人。”
對秋瑾的思想和人品，周恩來評價很高：“秋瑾是個新的女性。自秋瑾帶頭打破三從四德這種封建束縛以來，社會風氣為之一變。在反帝反封建的口號未喊出之時，她敢於仗劍而起，和黑暗勢力戰鬥，真不愧為一個先驅者。……‘秋風秋雨愁煞人’的詩句，充分表達了秋瑾對封建黑暗統治的不滿，對吃人禮教的反抗，對國家和民族的深情。”
當時，曹天風吟了“又是秋風起時節，殺人聲裏不逢君”的憑吊詩。周恩來聽了說：“現在殺人聲裏的劊子手是誰？豈止外國侵略者？！”
曹天風又吟誦起了賀知章“欲向君王乞鑒湖”的詩句，並說：“將來抗戰勝利了，我也要像賀知章一樣，隱居鑒湖不聞政事了。”
周恩來說：“這太消極了。抗戰勝利以後，還有許多事情要我們去幹呢！”
在這裏，麵對一批文人，周恩來並沒有過多地說大道理，而是和他們談天說地，談古論今。淵博的學識、犀利的談鋒、敏銳的思想，無不讓曹天風等人折服。在不知不覺中，曹天風等人便接受了周恩來的看法。
舉重若輕
“夕陽無限好，隻是近黃昏。”麵對爭得麵紅耳赤的雙方，周恩來在詩情畫意中輕鬆自如地化解了各方的矛盾。
如果對方有高度的戒備心，那就切忌陷入緊張嚴肅的氛圍，最好是舉重若輕，以輕鬆自如的態度來與對方溝通。