有一回，日本歌舞大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當要上場時，一個徒弟提醒他說："師傅，您的鞋帶鬆了。"他回了一聲："謝謝你呀。"然後立刻蹲下，係緊了鞋帶。當他走到徒弟看不到的舞台入口處時，卻又蹲下，把剛才係緊的帶子又弄鬆。顯然，他的目的是以草鞋的帶子都已鬆垮來表達一個長途旅行者的疲勞。演戲能細膩到這樣，確實說明勘彌具有我們影視明星不具有的泰鬥素質。正巧，那天有位記者來采訪，親眼看見了這一幕，戲演完後，他對勘彌說："您該當場教那位徒弟，他還不懂演戲的真諦。"勘彌答道："別人的親切必須坦率接受，要教那位徒弟演戲的技能，機會多得是。在今天的場合，最要緊的是要以感謝的心去接受別人的親切，並給予回報。"每一個人都追求幸福。雖然幸福很難有具體的標準，每個人所追求的幸福都不同，但毫無疑問有一顆感恩的心是最重要的。如果你有一顆感恩的心，你會對你所遇到的一切都抱著感激的態度，這樣的態度會使你消除怨氣。接到朋友的電話，你會感恩；在樹上看到一隻鳥在唱歌，你會感恩；然後你的一天乃至你的一生，就在這感恩的心情中度過，那你還有什麼不幸福的呢？一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人。有一顆感恩的心是生活的基本態度，學會感恩，感激一切曾經幫助過你的人和事物，進而感激一切對你人生有積極影響的人和事物，那麼你的生活就不會有怨氣，不會有仇恨，不會有各種各樣揮之不去、拂之又來的煩惱，你的生活也將因此而充實起來。
施惠勿念，受恩莫忘
——做人要學會感恩
"施惠勿念，受恩莫忘"，是說對別人做了好事不要去念叨，要把它忘掉；受了別人的恩惠應該永不忘懷，要知恩圖報。這句賢文旨在教育人們不僅要施恩不圖回報，而且要學會感恩，常存感恩之心。
關於這方麵的內容，在《增廣賢文》中還有一些，例如：
鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩。
受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
感恩是一種心態。一個人如果常存感恩之心，就會保持積極良好的心態，對自己的所得感到滿足，而不會過多地挑剔；對自己的所失也會處之泰然，而不會過多地失落；對自己的付出會感到自然，而不會認為是吃虧。因此，一個人常存感恩之心，無論對他人、對社會，還是對自己都是非常有益的。
對於我們來說，要常存感恩之心：我們能夠來到這世上，享受生活，要感謝父母賦予我們生命；如果我們身體健康，沒有疾病，那麼我們應該對生活感恩；如果我們從未嚐過戰爭的危險、牢獄的孤獨，那麼我們應該對社會感恩；如果我們銀行裏有存款，錢包裏有票子，那麼我們應該對政府感恩；如果我們父母雙全，孩子上進，那麼我們應該對家庭感恩；如果我們所在的單位發展迅速，領導關懷，同事團結，事業有成，那麼我們應該對單位領導和同事感恩……
據媒體報道，上海市的許多學校都把"學會感恩"寫入學生守則，教育學生要感謝父母的養育之恩，感謝老師的教育之恩，感謝親友的關愛之恩，感謝大自然的慷慨之恩。
我國古代的賢哲和現代的智者都非常注重修煉感恩之心，他們留下了許多知恩圖報的動人故事。
鮑叔薦賢，管仲報恩
春秋時期的齊桓公能夠成為五霸之首，鮑叔牙推薦管仲功不可沒。當初，管仲輔佐公子糾，為了幫助公子糾爭奪齊國王位而箭射公子小白（即後來的齊桓公），小白登上王位之後，不計前嫌，任用管仲為相，總理齊國朝政，終於稱霸諸侯。
管仲功成名就之後，也始終未忘報答老朋友鮑叔牙的知遇之恩。當他走向生命盡頭的時候，齊桓公請教在他之後誰能繼任宰相之位，管仲問齊桓公自己有什麼想法，齊桓公說準備讓鮑叔牙接任宰相之位，總理齊國政務。可是管仲卻建議齊桓公不要讓鮑叔牙繼任相位。齊桓公聽得一頭霧水，心想管仲既然要感激鮑叔牙，為什麼又不讓鮑叔牙繼任宰相呢？
其實，管仲不愧是一位智者，考慮問題比一般人要遠得多。作為鮑叔牙真誠的好朋友，管仲太了解當時的局勢和鮑叔牙的個性了。他不讓鮑叔牙繼任宰相，是真心對鮑叔牙報恩。因為管仲知道，自己一死，齊桓公也就完了，如果讓鮑叔牙繼任宰相，一定會死於非命，而不得善終，那他就對不起這位好朋友了。
於是，管仲對齊桓公說："鮑叔是君子。即使給他一個大國，但是如果不按照他的方法來治理的話，他也不會接受的。鮑叔不可以做宰相，因為他喜歡良善，疾惡如仇，隻要見到惡人就會非常忌恨，並且終身不忘。這樣就會樹敵太多，容易陷入敵手。因此，鮑叔不適合繼任相位。"
管仲的真實意思是不想讓鮑叔牙將命送到小人手裏。曆史的演繹果然不出管仲所料。管仲死後不久，齊桓公也死了，齊桓公家裏爭得不可開交，連安葬齊桓公的人都沒有，過了很長時間，齊桓公的屍體都生了蛆才入葬。如果鮑叔牙繼任相位，肯定難得善終。
孔明感恩報後主
東漢末年，劉備三顧茅廬，不顧關羽、張飛等親信的反對，請出了隱居的諸葛亮，並對諸葛亮敬重有加，對他非常信任。一直在等待明主的諸葛亮對劉備的知遇之恩當然是心存感激，輔佐劉備可謂是盡心竭力，後來也屢建奇功，使弱小的蜀漢三分天下有其一。
可誰知因為關羽大意失荊州，劉備重義氣、失理智，親率大軍討伐東吳，徹底破壞了蜀吳聯盟。劉備的大軍被吳軍年輕統帥陸遜火燒連營七百裏，蜀漢的軍事家底幾乎全部喪失，劉備帶領幾百名殘兵敗將逃回白帝城，從此一病不起。公元223年，劉備請來諸葛亮，將太子劉禪托付給諸葛亮，並說劉禪扶得起就扶，如果扶不起您就取而代之。諸葛亮當然知道老東家劉備的用意，當麵發誓要竭盡所能地扶保幼主劉禪。諸葛亮是一位知恩圖報、言而有信的君子。劉備死後，諸葛亮尊重劉禪，保護劉禪，可謂鞠躬盡瘁，死而後已，將回報劉備的知遇之恩演繹得淋漓盡致。
諸葛亮掌權後，整頓內政，發展經濟，采取一切措施使蜀地百姓安居樂業，使國家形勢得到穩定。在外交方麵，他仍然堅持聯吳抗曹的戰略方針，派鄧芝出使東吳，重敘聯盟，成功地說服孫權斷絕了與曹魏的關係，使蜀漢與東吳兩家修好。
兩年後，蜀漢國力強盛，兵精糧足，諸葛亮上表劉禪，出征南中，鞏固後院。諸葛亮率領的大軍深得人心，戰事進展順利，大部分地區聞風歸降。有個叫孟獲的少數民族首領製造了一點麻煩，但被諸葛亮用計"七縱七擒"，終於使其臣服，表示永遠歸順蜀漢。
平定南中後，諸葛亮又率領大軍六出祁山，但是由於"用人失誤"、"奸臣搗亂"和"天不佑漢"等多種原因，使得平定中原的計劃功虧一簣。因長期征戰，用心操勞，諸葛亮終於積勞成疾，命歸五丈原。
諸葛亮以他的實際行動履行了知恩必報的諾言，他不僅是一位謀略出眾的智者，而且是一位道德高尚的君子，曆來在我國人民的心中是一個完美的偶像。諸葛亮之所以深受世人的尊崇，與他知恩圖報扶保幼主劉禪，對劉氏忠貞不渝的高尚品德不無關係。
歐陽修感恩成家訓
我國古代的賢哲非常重視感恩教育。北宋大文豪歐陽修是文壇的領袖人物，"唐宋八大家"之一，他的許多散文流傳千古，而他的《與十二侄》這篇家訓更是充滿了感恩之情，值得後人學習。
歐陽修在《與十二侄》中說："自從南方多事以來，我日夜為你擔心。從昨天收到的信中，知道你和家人都平安無事，我也就放心了。我們歐陽家族自從江南歸附朝廷後，世代都受到朝廷的恩賜，我現在又被授予這麼大的官位，以至於你們也都做了官，我們應當時常想著如何報效國家。在這多事之秋，如果朝廷有什麼差使，你們應該盡心向前，不可躲避。即使為國而死，也是你們的光榮。隻要一心為國盡忠，老天爺也會保佑的。遇事要謹慎，但不要想著躲避難事。"
在這封家書中，歐陽修告誡侄兒，既然身受國恩，就要想著報答，而不能逃避應負的責任。今天讀來，令人敬佩，值得學習。
金錢難買感恩心
金錢可以買到很多東西，但有時卻買不來一顆感恩的心，因為感恩之心無價。斯坦因曼斯是德國的一位工程技術人員，因為德國國內經濟不景氣而失業來到美國。由於舉目無親，他根本無法立足，隻得到處流浪，直到幸運地得到一家小工廠的老板的青睞，雇用他擔任製造機器馬達的技術人員。斯坦因曼斯是一個對工作善於鑽研的人，很快便掌握了馬達製造的核心技術。
這時，美國的福特公司有一台馬達壞了，公司所有的技術人員都沒能修好。正在一籌莫展的時候，有人推薦了斯坦因曼斯，福特公司馬上派人請到了他。
斯坦因曼斯要了一張席子鋪在馬達旁，先聚精會神地聽了3天，然後又要了梯子，爬上爬下忙了多時，最後他在馬達的一個部位用粉筆劃了一道線，寫下"這兒的線圈多繞了16圈"。福特公司的技術人員按照斯坦因曼斯的建議，拆開馬達，取下了多餘的16圈電線，馬達就能正常運轉了。
福特公司總裁福特先生得知此事後，對他十分欣賞，先是給了他一萬美元酬金，然後又親自邀請他加盟福特公司。但斯坦因曼斯卻對福特先生說："我不能離開那家小工廠，因為在我最困難的時候，這家工廠的老板幫助了我，我不能忘恩負義、見利忘義。"
福特先生感到非常遺憾，繼而感慨不已。福特公司在美國是實力雄厚的大公司，人們都以能進福特公司為榮，而這個人卻因為對老板感恩而舍棄這樣的機會。
不久，福特做出收購斯坦因曼斯所在的那家小工廠的決定。董事會的成員都覺得不可思議，這樣一家小工廠怎麼會進入福特的視野呢？福特先生意味深長地說："因為那裏有斯坦因曼斯！"
第六課 打造有修養人生的七堂課
一個人的氣質和修養表現在日常生活的每一個方麵，他包括行動修養——要用積極有效的行動去追尋成功；處事修養——要想做好事情先要學做人；交際修養——擅於和別人打交道；說話修養——從容不迫有內涵；時間修養——浪費時間就是在浪費自己的生命；工作修養——保持與同事、領導之間的恰當關係
1.行動修養：用卓越行動鑄就成功人生
講究行動效率
做人必須講究行動效率，講究效率能夠很大地延長人的生命。講究行動效率的方法有很多，我們主要介紹以下四種：一是主動消除惰性。畏難情緒大多數人都有，趨利避害是人的本能。然而，生活是不能夠逃避的。逃避得了事情，卻逃不了心靈。積壓下來的事情會讓心靈更加沉重，人也會更痛苦。這是因為自己壓製了自己的發展需求。對於每一個人來說，在困難麵前，都應該迎上。哪怕取不得進展，能夠堅持下來就是勝利。在很多時候，積累是不知不覺的。隻要去做，就有收獲，隻不過是看這種收獲能否被人察知而已。在堅持中，就是在積累中。我們盯著小樹看，發覺不了它的成長，但是幾年後，它的的確確會變為大樹。二是認真規劃。有計劃和沒計劃就是不一樣。有計劃能夠降低人的盲目性，更能夠使人葆有更多的耐心，使之堅持下去。計劃讓人消除衝動的不良影響，同時也避免了衝動過後動力不足的問題。有準備和沒準備也極不相同。準備充分，就能夠在機會到來時抓住機會。在很多時候，機會是準備出來的。三是優化形式。世界上的事物本質大多相同，差異來自形式；本質大多簡單，複雜來自
2.處世修養：做事先做人的第一要則
3.交際修養：拓展具有擴張磁力的人際圈
4.說話修養：把話說得滴水不漏的巧言守則
見說話的魅力一書
5.時間修養：邁向高效的時間管理之門
"時間就是金錢"，這是當今發達國家流行的一句格言。現代社會的發展非常快，同樣的工作量，在上個世紀可能要花費很多的時間，而現在隻要幾個小時就可以處理好。蒸汽機和電力的發明和應用已經完成了一次革命，盎格魯一撒克遜人以其身體素質，曾為這場革命做好了準備。雖然我們的祖先沒有做出太大的貢獻，沉溺於吃喝和決鬥，但是，作為具有衝勁的民族，每個人都會被驅使去做一件又一件的事情。
在問候語上，中國人和盎格魯一撒克遜人之間存在著一種很有趣的差異。前者遇到同事會問："吃飯了沒有？"，而後者則問："做得怎麼樣？"就像中國人看待吃一樣，後者認為，做，是人的正常行為。由此可見，意識到時間就是金錢，這已經成為我們的第二天性；而中國人沒有這種感覺，時間都浪費掉了。
中國人的一天隻有12個時辰，並且時辰間沒有明顯的界線，他們所說的中午，是上午11點到下午1點之間的時間段。我們經常聽到中國人模棱兩可的提問："現在是什麼時候？"或"現在是半夜什麼時候？"而不是像我們這樣問："現在是幾點鍾？"