很多男人常常會埋怨陪伴女人買東西，既費時間，又很勞累。她們不是對花紋不滿意，就是對式樣百般挑剔，或者覺得雖然式樣勉強過得去，可惜質料實在不行，因為各種因素而猶豫不決，結果常常空手而歸。其實，這些毛病並非隻有女人才有，一般人在工作或讀書的時候，也會拘於小節而失去大局。
一個人對於某事猶豫不決時，就會發生如上的迷惑或彷徨。這時候，如能針對自己的目的，抓住核心問題來研究，就可以發現一條排除迷惑的大道。例如，你要選購西裝，不妨先明確地限定是何種花紋、式樣、布料，如果決定以花紋為主，那麼，式樣和質料就可以作為次要考慮的條件。如果抓住重點來研究，自然能果斷地選購，而且，以後也不會遭到別人的埋怨，自己也不會後悔。
我們看問題應該把著眼點放在較大的目標上。一個沒有做成生意的售貨員向經理報告說：“買賣沒做成，但我和那位客人吵嘴贏了。”在銷售中，重要的是做成生意，而不是分辨誰對誰錯。
境界談
如果用部隊裏的術語來說，我們寧願失去一場戰鬥而贏得一場戰爭，也不願因贏得一場戰鬥而失去整個戰爭。
求知欲是我們的天性
有個年輕人想向蘇格拉底學知識。蘇格拉底就把他帶到一條小河邊，年輕人覺得很奇怪。然而，更奇怪的事情在後頭，蘇格拉底“撲通”一下就跳到河裏去了。這個年輕人就想：難道大師要教我遊泳？這時，蘇格拉底向年輕人招了招手，示意他下來。年輕人也稀裏糊塗地跳下了水。
剛一下水，蘇格拉底就把他的頭摁到了水裏，年輕人本能地掙紮出了水麵，蘇格拉底又一次把他的頭摁到了水裏，這次用的力氣更大，年輕人拚命地掙紮，剛一露出水麵，又被蘇格拉底再一次死死地摁到了水裏。這一次，年輕人可顧不了那麼多了，死命地掙紮出了水麵後，就嘩啦嘩啦往岸邊遊。上岸後，他打著哆嗦對大師說：“大、大、大師，你要幹什麼？”
蘇格拉底理也不理這位年輕人就上了岸。當他轉身遠去的時候，年輕人感覺好像有些事情還沒有明白，於是，他就追上去對蘇格拉底說：“大師，恕我愚昧，剛才你對我的那個動作我還沒悟過來，能否指點一二？”蘇格拉底看那年輕人還挺虛心的，於是對年輕人說了一句很有哲理的話，他說：“年輕人，如果你真的要向我學知識，你必須有強烈的求知欲望，就像你有強烈的求生欲望一樣。”
“凡屬人類都生而具有求知欲。”這句話是希臘哲學家亞裏士多德在2000多年前寫下的。直到今日，它仍然正確。
凡屬人類，都生而具有求知欲。是的，他的這一說法，同我們現行的教育政策也是相符的。他這句話的意思是說，整個人類，不論男女、老幼、貧富、種族，都需要知識。我們可以想象，亞裏士多德同他人相處時，一定也碰到過許多沒有求知欲的人，就如他也一定碰到過一些不太想吃東西的人一樣。假使一個人不大想吃東西，那是生理上有毛病；假使一個人停止學習，那麼他的心智就有問題了。人生來就必須吃東西，也必須學習。假使一個人不吃東西，他的胃便會幹癟起來，身體會疲軟，臉孔也顯得蒼白。同樣，假使他停止學習，他的心靈便會幹癟，思想變得枯燥，言語也會索然無味。
亞裏士多德的這句話已成為世界上每一個學校的指南針，那些以教育為己任的教師都將之奉為座右銘。
境界談
亞裏士多德告誡我們，每一個人都需要受教育，以成為有用的人；他告訴我們，成人同樣也需要教育，甚至比孩子更需要。他提醒我們，人之所以需要學習，全是由於自然的欲望。他知道人們需要有人提醒自己具有這種自然的欲望，因為人們常常忘記了自己最迫切需要的東西！
努力充實自己的知識
現代社會的飛速發展，知識成為人們謀求富足，謀求生活需要的最重要的工具。
對於年輕人來說，不管他是多麼貧窮，隻要他渴望著接受教育，希冀著完善自己，那他就是大有希望的。
人生的道路上總不是一帆風順、盡如人意的。麵對坎坷的生活道路，作為一個現代社會的奮鬥者應該怎麼辦？生活的實踐使我們做出了這樣的回答：要知識，不要歎息！
一開始你如果不具備應有的知識或技能，應該盡力想辦法努力學習。你如果不提高自己的專業能力，不管你長得多麼迷人或多麼能言善辯，你都很難達到頂峰。除了學習之外，沒有其他方法。這個原則適用於任何一個行業。