中國的指南針、火藥等發明，跟造紙術一樣，都是先由阿拉伯人接受，然後再傳到西方去的。1225年至1248年間，火藥已經傳人伊斯蘭國家。1258年，中國的各種火器也由元帝國傳人了阿拉伯國家，其中主要是火箭和火槍。13世紀末14世紀初，伊斯蘭國家將蒙古人傳去的火器加以改進，發展成兩種“馬達發”（即現在阿拉伯文中的“火器”）。兩種“馬達發”在14世紀初西姆埃丁·穆罕默德寫的兵書中都有記載。
（第二節）阿拉伯文化在中國
隨著阿拉伯商人的東來，伊斯蘭教和阿拉伯文化也傳進了中國，且對中國文化的發展做出了貢獻。
伊斯蘭教是公元7世紀初阿拉伯半島麥加人穆罕默德所創立的一種神教，與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。伊斯蘭教的產生，是當時阿拉伯半島各部落要求改變社會經濟衰落狀況和實現政治統一的願望在意識形態上的反映。唐宋時期的伊斯蘭教，基本上是蕃客（蕃：fan，同“番”，指外國或外族）即外國商人、僑民的宗教。這時，從陸海兩路來華經商的蕃客以波斯、大食為多，且以長安以及廣州、揚州、泉州等沿海城市為居地。中國典籍中最早稱伊斯蘭教為“大食法”。直到宋代，中國人對伊斯蘭教的了解仍然很少，人們甚至稱該教信仰的安拉為“佛”。這就是說，唐宋時信仰伊斯蘭教的主體仍是外國人而不是華人。
清真寺是伊斯蘭文化的象征，是廣大穆斯林向真主表奉忠心的聖堂，也是他們的精神寄托之所。在整個社會寬容與理解的大背景下，各地紛紛建起了清真寺，以供廣大穆斯林虔誠禮拜。其中最著名的清真寺有：西安化黨巷的清真大寺、廣州的懷聖寺、杭州的鳳凰寺、泉州的清淨寺、揚州的仙鶴寺和北京牛街禮拜寺等。
西安清真大寺建於唐玄宗元年（公元742年），距今已有1200多年的曆史。經過曆代的重修和擴建，該寺現已形成一組莊嚴肅穆的古建築群，規模宏大，布局緊湊。全寺沿東西走向呈長方形，共分四進院落，主體建築有木質大牌坊、石牌坊、省心樓、鳳凰亭和禮拜大殿等。禮拜大殿巍峨壯觀，可容納1000多人同時做禮拜。
廣州的懷聖寺（又名光塔寺），相傳是早期來華的阿拉伯著名傳教士阿布·宛葛素所建，以懷念伊斯蘭教創始人（聖人）而得名。寺內有圓柱形磚塔，為阿拉伯民族風格；塔名光塔，高36米，中心為實心柱。光塔原名邦克塔，“邦克”是波斯語的音譯，為教徒舉行禮拜前登塔召喚徒眾集合的喚詞。此塔目前已成為研究中國海外交通史、建築史和伊斯蘭宗教史的重要古跡。
杭州鳳凰寺（原名真教寺，俗稱禮拜寺、回回堂，宋代稱文錦坊），始建於唐代，元延祜年間（公元1314~1320年）由回回大師阿老丁（埃及富商奧托曼家族成員）重建，因原建築群狀似鳳凰而得名，為中國現存伊斯蘭教四大古寺之一。
泉州清淨寺仿照敘利亞大馬士革禮拜寺形式建成，始建於回曆400年，即公元1009年。現存主要建築有大門、奉天壇和明善堂等。大門高20米，寬4.5米，用輝綠岩和花崗石砌築，分外中內三重，皆圓形穹頂尖拱門，風格獨特。清淨寺不但是中國與阿拉伯世界友好往來和文化交流的曆史見證，也是泉州海外交往的重要史跡。