邢澍還是詩人和詩評家。他的詩收入《南旋詩草》，共有古今體詩七十首，為嘉慶二十三年秋從北京回秀水途中有感而作，詩句流暢，感情豐富。如《舟行紀事》：
耳目磨煉生智慧，格物何必皆讀書？
老兵知戰農知歲，吾曹博覽恐弗如。
把勞動人民和知識分子作了對比，感到在打仗和種田的知識方麵，作為封建文人的自己是不如“老兵”和“老農”的。懂得這點道理，對於一個生活在二百多年前的封建官僚來說，實在難能可貴。
《長興縣誌》中收有邢澍的幾首詩。如：
摘芝何處覓園公？罨畫溪邊係短篷。
十裏路行鬆影裏，一家村在桂香中。
亭軒曉霽仙岩碧，魚唄宵深佛火紅。
我亦有山歸未得，年年猿鶴怨秋風。
這首詩是邢澍在長興知縣任內作的，從政之暇，他到欽氏山遊玩，一路上鬆影滿地，桂花飄香，景色十分幽美。觸景生情，他想起了故鄉階州的山水，從而引起了詩人“有山歸不得”的感慨，抒發了他對故鄉的眷念之情。又：
攬勝新從白雀回，政閑複此陟崔嵬。
一樓晚色宜雲臥，萬葉秋聲訝雨來。
落日樽前浮震澤，孤帆天際認吳台。
坡仙去後今誰繼？眼底清空世界開！
邢澎的詩評保存下來的不多，但都很有價值。
《與張叔未書》中說：“《清儀閣雜詠》披閱數過，典雅流麗，不乏情韻，可傳無疑。袁隨園嚐以‘泠癡’、‘鈔書’嘲近日詩人，不知誰指，然犯此病者實不少。”主張詩要有“情韻”，也就是要有詩味，反對把詩寫成宣傳金石考據之學的押韻之文。
邢澍藏書甚豐，有三萬餘卷，返歸故裏時因苦於道路艱辛，遂在西安將部分書籍贈與友人，據其後代所言，民國時尚有大量書籍留存，因當時軍閥混戰，兵匪橫行，存書之舍屢遭毀壞，存書竟蕩然不存，其中必有諸多書稿，一並毀棄，令人十分痛惜。
《清史稿》文苑傳在介紹邢澍時說：“……同時甘肅有與之同名者，曰邢澍，子雨民，階州人也。兩人學派亦略相近。乾隆五十五年進士，官至南安知府。好古博聞，孫星衍輯《寰宇訪碑錄》，多資於澍。著有《關右經籍考》、《兩漢希姓錄》、《金石文字辨異》、《守雅堂集》。”（《清史稿·卷四百八十六·列傳·二百七十三·文苑三·張澍傳·附》）
【《武階備誌》序】
（清）邢澍
輿地之學，非多閱古今書不能也；閱書多矣，非身履其地，參互考驗，仍不能也。州縣有《誌》，皆聚一鄉之士為之，而邊隅諸《誌》，往往率陋乖牾，無可采者。他方之好事者，附會載籍，影響臆決，又恒不得實，豈非職此二者故與？
餘戚選貢吳君雲逵，客浙東西十餘年，常與餘相依。暇日無事，縱論古今，歎鄉州誌乘之不足據，發憤草創，就餘家藏書三萬餘卷，朝夕披閱，手鈔目營，至夜分不少休，體例門目，則就餘商酌之。曆三年餘，積稿紙若幹束。迨歸故裏，又登涉山川，博詢故老。訪鍾樓於古寺，拓碑碣於荒祠。取舊所鈔集者，芟之潤之，議論之。數年，稿成若幹卷，一州二縣之掌故，秩然具備，名曰《武階備誌》。
今年，予省墓歸籍，持以就質，兼求弁首之文。取而閱之，州別部居，探源溯委，諸門皆不苟，而考論地理尤有功。蓋因《舊誌》者十之二三，增《舊誌》者十之七八。蔚乎茂哉！可以成一家之著作，備四庫之采擇矣。
餘嚐謂學問之道，博與通相資，而固與陋相踵。吾鄉人士患在沿習俗說，而不遵信讜論。州城外萬壽山有南宋人所撰碑，讀之可知宋時城郭界址，及河渠遷徙情形。與眾人言之，多疑而不信，信者唯一二人。
吳君之創此書也，多從餘言，而餘言又聞諸四方耆宿者也。唯其不固，所以不陋，不然博學寡識，猶未免於謬誤，況乎枵腹無根之徒，又烏足與言輿地之學哉？（《守雅堂稿輯存》）