邢澍，字雨民，一字自軒，號佺山，生於清乾隆二十四年六月二十八日，（公元1759年7月22日），卒於道光三年八月初八，（公元1823年9月8日），清乾隆、嘉慶年間著名的金石學家、史學家、詩人，與武威的張澍，共享有“隴上二澍”的美稱。
邢澍天資聰穎，年少成孤，然家貧不繼粗糲，而未嚐一日輟讀。乾隆四十四年（公元1779年），到西安參加鄉試，中了舉人，時年二十一歲。回到階州，在龍山寺繼續讀書。一兩年後，隨人上北京。
乾隆五十一年（公元1786年），他在滿族詩人和亮家做塾師。和亮家藏書甚豐，給邢澍提供了博覽群書的好條件。
乾隆五十五年（公元1790年），邢澍考中了進士，時年三十二歲。乾隆五十八年（公元1793年），被派往浙江省永康縣任知縣。從此開始了仕宦生涯。
嘉慶元年（公元1796年），調任浙江長興縣知縣。任職期間，他捐出自己的薪水，辦了許多好事，如補修城垣，浚石塘港，重建平政橋、豐樂橋，興建同善堂、育嬰堂等。為官清正，案無留牘，百姓稱之為“邢青天”。
邢澍在從政、治學的同時，還注重對人才的培養。
嘉慶三年（公元1798年），他任浙江鄉試同考官，他推薦的張廷濟，考取了舉人第一名，後來，張廷濟成為全國聞名的金石學家。
張廷濟在《南旋詩草後序》中說：“廷濟猶憶甫為弟子時，侍坐花香琴韻處，聽說杜少陵《秋興》、《諸將》諸作，語語各有心得，至今佩之不敢忘。”表達了他對老師的尊敬之情。邢澍病逝後，張廷濟十分悲痛，寫詩悼之：“灑涕瞻遺像，雲山莽萬重。可能真化鶴，何處說登龍。許鄭經難問，龔黃治不逢。隻餘魂夢裏，風雨夜過從。”
嘉慶十一年（公元1806年），邢澍由長興遷署江西省饒州府（治所在今江西省波陽縣）知府。在饒州府不久，又調任江西省南安府（治所在今江西省大餘縣）知府。嘉慶十三年（公元1808年）因病辭職到秀水休養。二十四年（公元1819年），六十一歲時，由秀水離任（今浙江省嘉興縣）返回階州（今甘肅武都）。回歸故裏後沉靜淡交，訪古寺，拓碑碣，以讀書自娛。
邢澍鴻才碩學，著述十分豐富，據天水馮國瑞所撰《邢佺山先生著述考》考訂有15種，今確知已刊行的有6種：《關右經籍考》11卷，北京圖書館藏有嘉慶間原刊本；《寰宇訪碑錄》12卷，與孫淵如合撰，有嘉慶七年原刊本、光緒已酉刊本、《平津館叢書》；《長興縣誌》28卷，錢大昕、錢大昭兄弟發凡起例，有嘉慶十年原刊本，台灣成文出版社收入《中國方誌叢書》；《金石文字辨異》12卷，有嘉慶十四年原刊本；《守雅堂文集》1卷，北京大學圖書館藏有刊本；《南旋詩草》1卷，北京大學圖書館藏有刊本；1938年馮國瑞據刊本將《南旋詩草》、《守雅堂文集》輯入《守雅堂稿輯存》，在西安鉛印行世。今北京圖書館藏有1936年北平圖書館依東莞倫氏藏本謄寫的《南旋詩草》（附《守雅堂文集》）鈔本，凡70首，文23章。
邢澍與錢大昕等編纂的《長興縣誌》，成為清代地方誌中的善本之一。清末張之洞在《書目答問》的附錄中，將邢澍列為金石學家推薦。
邢澍在史學考證方麵功夫很深，治學方法科學。他在《武階備誌序》中說：“輿地之學，非多閱古今書不能也，閱書多矣，非身履其地，參互考驗，仍不能也。”又說：“餘嚐謂學問之道，博與通相資，而固與陋相踵。”邢澍在這篇序文裏指出，不僅要讀書本，而且要讀石刻；不僅要讀文字記載，而且要親自調查訪問；不僅要知識豐富，而且要見識通達。
邢澍的這種治學方法極為可取，如他主張的書本與石刻互證，到了近代，王國維就發展為紙上材料與地下材料互證，從而把金石學發展為考古學。
邢澍在《桓水考》一文中，就充分體現了這種治學方法的科學性。
《尚書·禹貢》載：“西傾因桓是來，浮於潛，逾於沔，入於渭，亂於河。”對這裏的“桓”字，眾說紛紜，馬融說是水，鄭玄說是“隴阪”，班固說是流入南海的水，還有人說是“洮水”，家居白龍江畔的邢澍“詢究有年”，得出古桓水即是白龍江的精確判斷，他說：“古今水道遷移，或未可知；然求之目驗而信，證之經文而合，則談桓水者，舍白龍江奚屬哉？”