而河東、河西的百姓，不僅為他們當地出了兩個天子而自豪，更為娥皇、女英兩女下嫁的賢惠所感動，故以其後輩自豪，爭相敬奉。鑒於堯籍羊獬，舜籍曆山，自堯女嫁舜以後，兩地便結成了聯姻親眷。曆山人稱舜為爺爺，稱娥皇、女英為娘娘。羊獬人稱舜為姑父，稱娥皇、女英為姑母。河東、河西兩邊以親戚形式走動，於是洪洞後世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流傳至今。
附記：“洪洞三月三接姑姑”的習俗被公布為第二批國家級非遺項目（民俗類）
4、洪洞大槐樹下是咱老家
元末，由於十幾年的戰亂，加上自然災害和瘟疫流行，天災人禍，人民塗炭。明軍將元軍趕到漠北後，北方地區尤其是河北、河南、山東等地區出現了許多無人區，真是“白骨露於野，千裏無雞鳴。”
明朝建立以後，當務之急是恢複和發展農業生產，這首先需要解決的是勞動力和土地的問題。針對這種情況，明政府采取了移民墾田的政策，即把“地狹人眾”的山西地區的農民遷移到地廣人稀的河北、河南、山東等地。但故土難離，人們誰不留戀自己的家呢？這時明政府廣貼告示，欺騙百姓說：“不願遷移者，到洪洞大槐樹下集合，須在三天內趕到。願遷移者，可在家等待。”人們聽到這個消息後，紛紛趕往古大槐樹下，晉北的人來了，晉南、晉東南人也來了。第三天，古大槐樹四周集中了十幾萬人，他們拖家帶口，熙熙攘攘，暗中禱告上蒼，祈求保佑他們平安無事。突然一大隊官兵包圍了大槐樹下手無寸鐵的百姓，數員武將簇擁著一個官員，那官員大聲宣布道：“大明皇帝敕命，凡來大槐樹之下者，一律遷走。”這道命令好似晴天霹靂，人們都驚呆了，但不久就醒悟過來，他們受騙了。人們有哭的，有叫的，有破口大罵的，有呼兒喚女的，有哭爹叫娘的，但這一切都無濟於事。接著官兵強迫人們登記，發憑照，每登記一個，就讓被遷的人脫掉鞋，用刀子在每隻腳小趾上砍一刀作為記號，以防逃跑，人們的哭聲驚天動地。至今，移民後裔的腳小趾甲都是複形，據說就是砍了一刀的緣故。
官兵強迫百姓登記後，為防止逃跑，又把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這裏就是我們的老家，這就是我們的故鄉。”至今移民後裔不論家住何方何地，都雲古大槐樹處是自己的故鄉，就是這個道理。由於移民的手臂長時間被捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以後遷民們大多喜歡背著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。
在押解過程中，由於長途跋涉，路上經常有人要小便，隻好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，隻要說聲“老爺，我解手”就都明白是小便。此後，“解手”便成了小便的代名詞。
遷民到了新的居住地點，到處是一片荒野，隻好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論幹什麼，都會聯想起故鄉的山山水水。為了寄托對故鄉的苦戀，大多遷民都在自己新居的院子裏、大門口栽種了槐樹，以表達對故鄉的留戀和懷念之情。
附記：“大槐樹祭祖習俗”是以明初大移民為背景，大槐樹為圖騰，洪洞地方文化為淵源，移民史實和紀念移民為主線，以維係宗親之情為精髓的文化現象。被公布為第二批國家級非遺項目（民俗類）
5、蘇三故事
蘇三，姓周名玉姐，山西大同周家莊人。父親周彥亨，自幼生性溫雅，聰慧過人，頗有幾分天資，後被封為大同府尹。這玉姐兒得了母親的俊俏，父親的才華，學什麼都學得快，記什麼都記得好。周彥亨夫婦愛如掌上明珠，五歲教她認字兒，六歲教她彈曲兒。誰知剛長到七歲上，母親便去世了。周彥亨很是悲傷，玉姐兒哭得死去活來。本來一個美滿如意的家庭，一下子就顯得冷落了。
周彥亨後續大同城裏一個染房掌櫃的小寡婦原氏為弦。過了沒多久，朝政有了變故。皇帝寵幸太監宦臣，聽信讒言，將一批忠誠革職不用。周彥亨聞知，悶悶不樂，憂慮成疾，一病不起，個把月光景就氣斷身亡了。父親一死，可就苦了個玉姐兒，她被賣給蘇淮作了妓女。因排行老三，便被取名為“三兒”，蘇三這名，就是這樣來的。命運偏偏要這樣捉弄一個纖弱的女子！蘇淮把蘇三看成一棵“搖錢樹”，巴不得她快快長大。