他們的表演也吸收了文明戲和相聲的一些表現手法，形成“說唱”與“滑稽”的拚檔演出，在劇場、遊樂場和廣播電台表演、播音，迅速受到群眾的歡迎，遂使獨腳戲形成獨立的曲種。獨腳戲具有強烈的喜劇色彩和娛樂性，表現形式廣采雜糅，深深植根於人民群眾。獨腳戲表演劇目甚多，如《哭妙根篤爺》、《寧波空城計》、《七十二家房客》等。
什麼是十不閑蓮花落？
蓮花落流行於京、津、河北等地。一作蓮花樂，源於唐、五代時的“散花樂”，最早為僧侶募化時所唱的宣傳佛教教義的警世歌曲。宋代開始流行民間。清乾隆以後，出現了職業藝人，同時滿族八旗子弟中也有不少愛好者，遂與民間流行的另一藝術形式“十不閑”合流，成為民間花會形式之一“天平會”，曲種名為“十不閑蓮花落”，又稱“十不閑”或“蓮花落”。內容多為寫景抒情和演述民間故事的俗曲。演出時，先由全體人員敲擊十不閑的打擊樂器，做舞蹈動作，唱四喜、八掌、架子曲等曲調，做為序曲，然後演唱蓮花落節目。
演出形式有單曲、彩唱兩種。單曲隻由一人演唱故事，唱詞采用敘述體；彩唱是由歌者二三人，分飾為旦、醜兩種角色，分包趕角。蓮花落的傳統曲目，單曲有《摔鏡架》、《秋景天涼》、《百蟲名》、《大西廂》等；彩唱群曲有《十裏亭》、《小化緣》、《夜宿花廳》、《赴善會》等；另有《打花鼓》、《刮地風》、《捕螞蚱》等小曲。
耍中幡是哪個民族的遊戲？
耍中幡是北京地區回族中喜聞樂見的傳統遊戲。相傳中幡源自佛教法器的“幡”，為佛門八寶之一，中幡由杆傘蓋旗組成，全長3丈多高，上有3麵旗，中間的叫飛旗，兩側的稱小旗，旗下有3把傘。中幡上一般有6個長方形的竹圈，俗稱“拍子”，大小不同，音響各異，悅耳動聽。
中幡演練的每一個動作都有名稱，還有幾個動作組成一個以曆史人物為中心的完整套路，如“霸王舉鼎…‘蘇秦背劍”“太公釣魚”“封侯掛帥”“張飛騙馬”等。中幡演練的特點是驚險緊張、輕鬆幽默、剛柔兼備。驚險的動作往往使觀眾目瞪口杲，幽默的表演又使人捧腹大笑。在農村，常以精彩的中幡表演喜慶豐收。
跳火繩是小孩玩的遊戲嗎？
跳火繩是大涼山彝族古老的、獨具特色的傳統體育遊戲之一。它表達了彝族人民對光明、幸福的追求和對吉祥、繁榮的渴望。跳火繩多在喜慶佳節和豐收之後於夜間舉行。跳火繩的場麵極為壯觀，火繩有單人跳和集體跳兩種。比賽的距離沒有嚴格的要求，一般30～50米。火繩用1根長約3米左右的藤條擰成，在藤條的中段綁上澆有菜油、鬆油、煤油或香油的布條和棉紗後點燃。在場內兩端畫上起跑與終點線，比賽者站在起跑線後，手執燃燒的火繩，待號令一發，便雙手緊握火繩的兩頭，像單人跳繩一樣，搖蕩火繩，直線跳躍著前進，最先到達終點者為勝。持火繩跑步和走跑都判為犯規，不計比賽成績。
日爾噶是種什麼遊戲呢？
流行於雲南昆明富民地區，又稱“趕老牛”。“趕老牛”一般在土場上進行。場地麵積長、寬12米左右即可。土場中間挖一直徑30厘米、深10厘米的窩，場地的邊沿再挖若幹個窩，距離相等，窩的多少根據參賽人數而定，每窩1人。“老牛”是一個直徑5厘米、長12厘米的木疙瘩。上場的人各持一根120厘米長的木棍趕“老牛”。比賽分攻方、守方，以場地中間的窩為界，攻守雙方人數相等，場地中間的窩旁設一名防守，比賽開始，由防守一方開始趕“老牛”到了麵前，進攻隊員開始爭搶，並積極配合。一方如先把“老牛”趕進對方任意的一個窩裏，即贏。如一方進攻，自己所守的窩被對方搶占則算輸。趕老牛比賽，對輸者要進行懲罰，窩被搶占或“老牛”被趕到窩中的人要唱一支山歌，或跳個舞，然後繼續進行。
頂罐走是朝鮮族特有的嗎？
頂罐走路是朝鮮族婦女的生活習俗。朝鮮族婦女以吃苦耐勞著稱，她們從兒時起即開始學習頂罐走路。在長期的鍛煉中能做到頂罐不用手扶，走起來自然輕鬆，大方而有節奏。每逢節日，朝鮮婦女還身著各色彩裙。“頂罐走”即由此而來。
“頂罐走”類似競走。有80米、100米、200米和400米接力走及障礙走等，比賽時可利用田徑跑道，設起點和終點，在發令員“各就各位”中，參加者要將水罐放在起跑線上站好位置，“預備”聲落，將水罐置於頭頂，“走”字喊出後，按規定路線快速前進，比賽令起不得搶行，搶行兩次按犯規取消比賽資格。行走過程中，水從罐中溢出以及水罐跌落等以犯規論。“頂罐走”也可通過各種不同的動作與隊形變換來進行表演。
藏族大象拔河已有千年曆史了嗎？
比賽前先在地上畫兩道平等線作為河界，比賽通常由兩人進行。在一條長約4米的繩子或布帶的兩頭打結，雙方各自從襠間穿過，以過腹部套在脖子上，兩人以背相對，各站在河界一邊。發令後，即模仿大象姿勢，兩手與膝部著地，以腳、腿、腰、肩頸力拖動繩子奮力向前爬，以將係在繩子中間的紅布標誌拉過河界者為勝，大象拔河也有2人、3人各為一方的。藏族習俗崇尚大象力大無窮，故稱“大象拔河”。相傳已有千年曆史。