（11）眼淚。淚水有促進傷口愈合的作用。
秦王試劍草是秦始皇發現的嗎？
傳說隋朝末年，隋煬帝荒淫無度，民不聊生，天下大亂。山西太原唐王李淵揭竿而起。李淵次子秦王李世民帶領兵馬，所向披靡。一日，他令部隊在西山寺前小憩，忽見西山寺上洞中住著一個千年古猿。那古猿看出李世民乃真命天子，就獻上一口寶劍，秦王接過寶劍一看，果然十分鋒利。忽然，秦王不小心割傷了手，鮮血直流，秦王隨手丟了寶劍，恰好丟在大古猿的腳上，也割了一道口子。古猿不慌不忙在寺廟牆腳下扯了一把野草，用雙手揉了揉敷在傷口上，血就止住了。秦王也仿效古猿的做法，果然靈驗。後來，秦王在東征西討的戰場上就是靠這種草藥治好了士兵的傷口。將士們為了感謝秦王的恩德，將這種草藥命名為“秦王試劍草”。又因為草藥的葉兒像鹿蹄，亦稱“鹿蹄草”。
金寄奴是誰發現的？
南北朝時宋開國皇帝劉裕，小名寄奴。劉裕年幼時家裏很窮，經常靠他去割野草做煮飯燃料。傳說有一天，劉裕在割草時看到一條巨蟒，他用柴刀去砍，蟒蛇受了傷，一閃身就不見了。次日，劉裕又去砍柴，忽聞密林深處有杵臼聲，他尋聲前去，見兩個青衣童子在搗藥。劉裕問他們搗藥做什麼用，那童子道：“我家主人（蟒蛇）昨日被人砍傷，要這種草藥敷治。”劉裕聽到這裏嚇了一跳，忍不住叫了一聲，嚇得兩個童子急忙逃竄，丟下了草藥。後來劉裕馳騁疆場，在南征北戰中，他用這種草藥治好了不少受傷戰士。然而人們卻不知道這草藥叫什麼名字，大臣們提議：“這草藥是皇上發現的，就以劉寄奴作為藥名吧！”因劉字繁寫為卯金刀，故又名為“金寄奴”。江東人又呼為“烏藤菜”。
骨碎補真能把碎骨補起來嗎？
五代十國後唐明宗皇帝李嗣源也命名了一種草藥。一天，衛士們圍著狩獵場，爭看皇帝射鹿。皇帝果然箭無虛發，射中了鹿的後腳，頓時爆發出陣陣喝彩聲。正在得意間，突然從山穀樹林中竄出一隻凶猛的金錢豹，嚇得皇帝寵妃從馬上摔下來，把左腳脛骨摔成骨折。皇帝心裏很著急。正在這時，一名出身民間草醫的衛士跪在皇帝麵前說：“萬歲切勿受驚，奴才還認得點草藥，保娘娘平安無事。”說完，便從山岡上采來草藥，搗爛敷在皇妃的傷口上，很快血住痛止，不幾日，便可行走自如。皇帝大喜，問衛士此草藥叫什麼名字。衛士說：“啟稟萬歲，此藥尚無名字，請皇上恩賜。”皇上捋著胡須，笑著說：“此藥能把碎骨補起來，就叫‘骨碎補’吧。”後來，李時珍又根據其形狀將其命名為“猴薑”。有的地方叫“胡孫薑”或稱“石毛薑”。
為何說煎藥叫煎茶？
閩南人、中國台灣人習慣把“煎藥”叫“煎茶”，服中藥湯叫“吃茶”，這與當地人崇尚吃茶有關。茶最初是被當作藥物使用的。閩、台民間在生活中把它看得比大米還重要，從古到今一直叫茶葉為“茶米”。這裏的功夫茶飲譽全球，味道初喝起來比藥湯還苦。但小孩子從小受到熏陶，有吃苦的習慣，對一些不怎麼苦的中藥湯反而畏懼。因而做父母的就騙說中藥湯是茶，一聽說是茶，小孩子就無所畏懼了，再苦也成了“茶”。
“捶龍”是如何驅病魔的？
“捶龍”是中國台灣、閩南一種古老的“捶打療法”。在當地，勞累的人們回到家中，覺得腰酸背痛、困乏疲憊時，往往要呼喚晚輩：“過來！給我捶龍！”晚輩人就攥著一雙小拳輕柔有節奏地在肌肉勞損部位捶打起來。為何謂之“捶龍”？原來當地人把周身12條經脈視為盤繞人體的“龍”。捶龍療法使繃緊的肌肉、經絡得到振動，促進血液循環和新陳代謝，因而周身輕鬆，精神大振。
診療有哪些習俗？
醫生通常是忌諱直接進入患者的房中就診的。在舊時民間，醫生到了病患的家裏，一般先是隨便談談天，簡單問明病人的病情，然後才會問是否可以進入病人的房中進行治療，經過主人的允許，才可以進入。如果不便入房，就要請病人在大堂就診。但如果病人是女子，即使醫生被允許進入房內就診，也是有很多講究的，並不能像平常一樣“望聞問切”，而是醫生與病人之間要隔著一層帳子，在診脈時，病人從帳子裏伸出一隻手來，診了一隻手，又換另一隻，直到需要看看喉嚨時，才肯將帳子打起。可見當時就是醫生診病，也有著嚴格的男女界限。
開藥方有哪些習俗？
在舊時，民間醫生還有“施藥不施方”的習俗。所謂“施藥不施方”，就是醫生通常隻給病人用藥，甚至會無償送給病人藥物，卻絕不能將藥方輕易給人。因為醫藥行業認為如果將象征著治療方法的藥方傳給別人，就是將自己的醫術或是賴以生存的行當交給了別人，會砸了自己的飯碗，是很不吉利的，曆以多有忌諱。
此外，醫生給病人開藥方的時候也有講究。通常是要“開單不開雙”。也就是說開藥的時候隻開三、五、七味或帖而避免二、四、六等雙數。醫藥行業裏認為開藥開雙數，病人家裏會禍不單行，還會有別人生病的情況，所以是不吉利的。
舊時醫生很忌諱看到將死或已經死亡的病人。如果醫生來到了病人家裏，看到病人即將死去，而且確實無法救治，醫生通常會就此離開，認為如果看到病人死了，就會被邪氣纏身，不吉利。而如果當醫生趕到病人家中的時候，病人已經死去。那病人的家屬還要給醫生披紅戴花，以除晦氣。