三、出行習俗
舊時，交通道路不暢，交通工具很不發達，出行多靠馬匹和步行，千裏路程，往往需跋涉幾日甚至數十日方能到達。薊縣地處半山區，山高林密，多為荒山野嶺、羊腸小道。行人經常披星戴月、風餐露宿，途中常遇到洪水猛獸、盜匪搶劫，甚至危及生命，出門極其不易。因此，人們把出遠門看作是一件大事。
1.出行擇吉與祭神
由於行旅艱難，舊時薊縣人凡出門遠行者，首先要選擇出行的黃道吉日，避開惡煞凶日，以期確保行程的順利和安寧。此外，民間還有“三六九，朝上走、二五八，好回家”的說法。人們相信每月逢三、六、九是適宜出行的吉祥日；逢二、五、八則是回家的吉日。此外，“初一、十五不出遠門”、“父母在，不遠行”、“七不出，八不入”也是民間擇日出行的習俗。
除了選擇吉日，還要祭祀神祇。走陸路的要祭祀土神和路神，走水路的要祭祀龍王。祭祀時，神祇有廟的，要到廟裏去祭祀，附近無廟宇的，可在郊外祭祀。無論廟祭或郊祭，都要點三炷香，燃一對蠟，燒三張黃表紙，並燃放鞭炮。有的外出遠行者，還要請僧道或巫師畫一張“護身符”，以求消除災禍，保佑平安吉祥。佩戴護身符的人，往往把這張符看成自己的命根子，遇到兵匪猛獸，寧肯丟掉銀錢包裹，也決不願把護身符丟掉。
舊時薊縣人們外出遠行，還有包一撮家鄉幹淨黃土的習俗，據老人們講，初至異地他鄉，會出現水土不服的反應，往往會頭昏腦脹，不思飲食，甚至拉肚子，隻要把從家鄉帶來的黃土用開水一衝，喝下去病就好了。
此外，“飽帶幹糧暖帶衣”、“晴帶雨傘，飽帶幹糧”、“窮家富路”等俗語，也反映了薊縣人外出遠行的經驗之談，提醒旅者要“未雨綢繆”，做到有備無患。
2.辭行
出行前，要向至親厚友逐一登門辭行，講明動身日期和旅行目的地等情事，若不辭而行，會被人認為“失禮”。辭行時，關係親密的親友，亦有向遠行者饋贈路費的習俗，名曰“送盤纏”。盤纏不在乎多少，重在一個“情”字。為了不拂盛情，一般都要酌情收受。
3.餞行
古人長途遠行，或乘車船，或騎馬步行，山河阻障，跋涉艱難，且露宿風餐，路上有各種危險，親故分別，再見難期，故此人們十分重視餞行這一儀式，以求出行平安。
薊縣地區還有“出門餃子，迎客麵”的講究，一說是扯扯拉拉，“扯不斷”；二說是用麵條絆住客人腿，希望久住。送客吃餃子，一是說捏邊捏緊，表示多親近、團結、真誠；二是說餃子形狀如元寶，寓意發財，祝福出行人財源茂盛。
4.出行工具
在交通工具不發達的古代，主要靠步行和車馬。
步行。肩挑背扛，常常一人或者幾個人結伴行走，或趕集上店，或走訪親友。
畜力乘馱。主要是指驢、馬、牛、騾等，既可騎乘又可馱運。由於山區道路崎嶇不易行車，常用的運輸工具稱為“馱筐”，也叫“馱搭子”。馱筐為一木製拱形馱架，墊鞍襯搭於牲口背上，兩頭各固定一編筐，載人運物兼顧，十分方便。
獨輪車。俗稱“小推車”，舊時為木輪，後改為鐵製膠皮輪。這種車子有兩種：一種是大輪兩開貨台，物品放於兩邊貨台上；一種是小輪平底盤，物品放於平底盤之上。獨輪車的使用方法是車在前人在後，兩手分握兩車把，肩膀係“襻”，推著前進。獨輪車適合於平川地形，一般為中、短途運輸，除農田推禾送糞外，也用於趕集上店交換、買賣物品等。
轎子。多人抬的較豪華的轎子稱官轎，為達官顯貴們出行時乘坐；雙人抬的轎子多半是富貴人家使用。
老牛車。用牛作為動力的載重車，是過去農村的普遍運輸工具，為木輪鐵角車。
馬車。為膠皮充氣輪胎，稱之為“大皮車”或“膠皮王”。一般用一匹馬拉，車上架個窩棚，為全家老少出行遮陽避雨。富裕人家用二三匹馬拉。一般用於趕事筵、走親戚等特殊情事。
木船。舊時曾為主要乘運工具。州河為薊縣水路主要交通要道，沿途有大小不等幾個渡口。現河水極少，船運已絕跡。
架子車。與獨輪車相似，隻有車架，沒有貨台。20世紀60年代後最為普及，直到90年代才基本消失。
自行車。薊縣的自行車興起於20世紀60年代初期，由於其操作簡單、便捷輕快、老少皆宜，很快便普及開來，現在依然是人們出行的主要交通工具之一。