薊縣悠久的曆史和優越的自然生態環境，造就了古老的民間音樂文化，經曆代勞動人民和民間藝人世代傳承，並不斷地豐富、補充和提煉，留下了珍貴的民間音樂文化遺產。
薊縣的民間音樂，主要有“吹歌”和“民歌”兩種形式。
（一）吹歌
吹歌，也稱鼓樂，是以民族吹管、打擊樂器為主的民間器樂合奏樂種，在北方農村流傳很廣，演奏場合通常是在婚、喪、喜慶的日子或是在節日、廟會上。薊縣吹歌屬河北吹歌中的“冀中吹歌”類，與河北吹歌有不少相似之處，但由於師承關係和演奏者的經曆不同，加之對民間音樂的理解及演奏上的即興發揮，因而也有許多不同。
吹歌組織成員一般為5至7人到十幾個人不等，大都沒有樂隊名稱，一般以樂隊的組織者或技藝較高者的姓名或綽號為樂隊代名。他們平時自娛自樂，逢鄉裏有喪事或喜慶的場合，應邀進行演奏。
吹歌演奏的樂曲，大多由“師傅”口傳心授，也有使用曆代師承的手抄“工尺譜”，近年來，隨著科技的普及，不少樂手利用錄音機、MP3、複讀機等現代工具學習模仿戲曲、流行歌曲和樂曲，大大豐富了民間吹歌的表現力。常用的樂器有笙、管、笛、嗩呐、板胡、二胡、低音胡、堂鼓、大鑼、大鐃、大鈸、小鑔、雲鑼、手鑼、碰鍾等。吹歌在演奏時一般根據場合的不同分為坐、立、行三種形式，坐著演奏時，前排中央為嗩呐或管子等主奏樂器，笙、笛、拉弦、彈撥等樂器按組依次對稱排列；後排，鼓在中央，鑼、鑔、鈸等打擊樂器分別排列在鼓的兩邊。演奏的樂曲多為齊奏，個別樂器在演奏時偶爾有一些“加花”，但所加的音符（俗稱“字兒”）並不固定，一般是根據樂手的情致隨意而為。
薊縣吹歌的曲目約有100餘首，這些曲子有的平緩抒情、敘述性較強；有的歡快熱情、活潑風趣；有的莊嚴肅穆、悲哀激越。節拍有一板三眼、一板一眼，根據曲調的不同情緒，分別用在喜慶、喪事、宗教等不同場合。婚喪常用的曲牌有《海青歌》（婚禮用），《大祭腔》、《小祭腔》（葬禮用），《吹打》、《小放驢》、《一池水》（也叫《一出水》、《八條龍》，婚喪都用）。其他場合有《蘇武牧羊》、《紫竹調》、《梅花三弄》、《小開門》、《柳青娘》、《秧歌調》、《玉芙蓉》、《葡萄令》、《望江南》、《小上廟》等。為花會演出伴奏的曲牌有《撲蜢蚱》、《鳳陽歌》、《小長仙》、《宮門酒》、《對采屏》、《豆芽黃》、《鬥龍舟》、《翻天鷂》等，還演奏一些民間小調如《新五更》、《老五更》、《大觀花》、《拾棉花》、《王江巧得妻》、《婆媳頂嘴》、《小寡婦上墳》、《瞧情郎》、《鴛鴦叩》、《鳳梆子》、《小毛驢》、《打黃土墳》、《老包老包帶領十三團》等。
（二）民歌
民歌是勞動人民在長期的生活和勞動中，為表達自己的思想感情而創作的一種藝術形式，一般沒有具體的作者，曲調樸實本真，委婉動聽，易於傳唱。
薊縣最有特色的民歌是山歌，它填補了天津沒有山歌的空白。薊縣山歌主要產生於北部盤山、下營一帶山區，它同全國各地的山歌一樣有其共性，那就是旋律短小、精悍、質樸，很少裝飾；但它又有其比較獨特的個性——悠揚、高亢，富於自由綿延的意境。
薊縣流傳的民歌約有百餘首，從內容上可分為警世勸善、勞動號子、傳說敘事、革命民歌等類型。較有代表性的如《大清朝改中華》、《兩頭愁》、《興起了義和團》、《苦死莊稼漢》、《巧瓦匠逗趣》、《背笆簍》、《小小寡婦要出閣》、《四正四邪》、《山娃子》、《打得虎狼滾下山》、《二姑娘拜年》、《放風箏》、《小拜年》、《照九霄》、《急壞了小媳婦》、《我們組織兒童團》、《日本鬼子心太狠》、《八路好》、《兩個葫蘆一根藤》、《八路軍戰士不怕難》、《紅纓槍真威風》、《八月十五秋風涼》、《婦女抗日》、《放下鋤頭拿起槍》、《於橋水庫打硪歌》等。演唱形式一般有獨唱、齊唱、一領眾合、載歌載舞等。
還有如“碌碡會”裏的《哭五更》，領唱、合唱，載歌載舞：
哭五更
（一）
一更鼓兒天啊，
一更鼓兒天，
獨立生活甚是不堪言（哪）。
碌碡奴家我們何曾慣，
每日把席編，
歇半天難吃兩頓飯（啊）。
（二）
一更鼓兒天啊，
一更鼓兒天，
破衣邋遢身上穿，
忍饑受寒折磨受熬煎，