工匠收徒，舊俗都要先拜祖師。拜師時，設香案燃燭焚香，上設祖師牌位，先向祖師行三跪九叩禮，再一跪三叩拜師並奉上紅包，然後三揖參見眾師兄。與此同時，要請行會的人到場作證，書寫“師徒契約”，並向行會交納“入會金”。拜師後，應備酒宴笆請師傅、師母以及師祖、師伯、師叔、師兄等，謂之“進師酒”。行業議訂行規，定工價等事項，均在祖師殿進行。如本業成員有犯行規，損害行業聲譽和利益者，由行會會長召集行業會議議處，被革除會籍者用祖師堂名義張貼革條。
各行各業還有辦祖師會的風俗。過去，每年辦祖師會時，師兄弟、師徒等工匠聚集在一起，三、五人不等，湊些零錢，或在營造公所，或在家中掛起祖師像，吃些家常便飯，說古道今，講工匠祖師的故事，研究技術，俗謂“講手藝經”。有的地方將七月初七定為辦祖師會的日子，因為七月七是個乞巧日，工匠做活講究巧氣，所以七月七往往成了工匠們的節日。
各行各業，依其工種不同之特點，其風俗各有奇趣。
石匠打石找石場特別謹慎。他們找到石場後，先暗地裏在石岩上用墨鬥彈三根線作記號，過兩天後，又暗地裏一人去看墨線。若墨線清晰如初，主吉，可以動工；若墨線變暗、模糊不清，甚至線條錯亂，則主凶，要另找石場。采石放炮前，舊俗要殺豬、羊、雞來祭祖師魯班，謂之“三斬”。有的地方視石場大小，工程的難易和主家經濟情況，或殺豬、或殺羊、或殺雞。“三斬”時，還要焚香烷紙，把豬、羊、雞血灑於岩上，渭之“退煞”。
陶匠在裝窯時特別嚴肅，俗規不能隨意講話，更不能亂開玩笑。俗謂這時候講不正經的話，會招煞引鬼，觸怒窯神，燒窯就不吉利，燒出來的陶器不是開裂，就是歪嘴癟肚。舊俗饒窯點火前要燒紙焚香，若是頭窯，要殺一隻公雞祭窯神。迷信認為：“鬼看火，人看燈”。如不請窯神把守，鬼來看火，火就燒不旺，甚至會冒水。有趣的是遇此情況，窯工就要在深夜扮作乞丐，穿破衣、提爛籃，拄一根討飯棍，繞窯一圈，就可以把鬼趕走。有的地方新窯建成後，還要立窯土地的牌位，神寶上用紅紙寫“鳥泥變寶玉，窯門出黃金”。入窯要擇吉日，忌過路婦女進窯鋪。燒窯時，若聽到虎吼或遇虎路過，被視為大吉，俗謂虎是窯神的舅舅。
酒匠的風俗讓我們以貴州茅台酒房為例，俗規婦女不得往酒房送飯，以免榮味竄了酒昧。灑房忌說“酸”字，以免酒酸變成酯。過去，每當烤出初酒時，酒房主要在酒房貼有“杜康先師之神位”的神競下焚香點燭，祭上一隻公雞，一塊豬肉，祈求這一年釀酒順利。敬畢，供品維工人們吃。每年正月，各家酒廠還要舉行“杜康會”，讓烤酒工人聚餐、聽戲、娛樂幾天。
理發匠最有情趣的是剃頭扭。相傳，理發是三百六十行中第一種行業。過去剃頭擔一頭一張椅子，一頭一麵鏡子，上麵一根杆子，叫“旗杆”，鏡下的四方盒叫“旗杆盒”，俗謂這裏麵是擺皇帝聖旨的。傳說皇帝的頭也要理發匠剃，所以被封為舉人。理發匠的行話很多，別光頭叫“木龍”；理西發叫“西草”；剃平頭叫“平草”；洗頭叫“漿草”；剃刀叫“親子”；體麵叫“蓋盒子”；圍布叫“大欄”；毛巾叫“小欄”。並用獅、象、腆、磷、稅、虎、豹、鹿、狙、狐十個字代替十個數目字，在顧客麵前用暗語講價格。理發匠最高興剁結婚頭和小兒頭，前者俗稱“新郎頭”，後者俗稱“滿月頭”。因為剃這兩個頭不但有紅紙包，而且還可以吃喜酒。
裁縫匠的工具特殊，量衣尺稱“三元尺”，貿鬥形如龍頭，纏絲線的棍子一頭也雕有龍頭，相傳達幾樣東西是給皇帝做龍袍時封的。裁縫匠到顧客家中做衣服，都要把桌子擺在上首，因為纏絲線的棍子要擺在上首，此桌即謂之“龍頭桌”。從前如果有當官的人來，其他行業的人都要站起來，隻有裁縫匠可以不站起來。民間的裁縫匠多上門做活，特別是給辦喜事的人家做衣服，一般去四人，寓“四季發財”；第一件活要做棉被或蚊帳，以及長袍、長衫，窩“長福長壽”；做衣服時，要在袖口上接一塊布，寓“添福(幅)添壽(袖)”；第一根線要一針縫出頭，寓“順順流流”。
鐵匠的風俗以劍匠最為講究。出產龍泉寶劍的劍匠過去每年端午節時，部攜爐到劍池湖畔，先祭拜祖師爺歐冶將軍廟，接著到秦溪山麓挖泥，以作修爐灶之用，並取劍池水於池畔煉、打劍坯。晚上回家時要挑一擔劍池水回鋪，以備淬火之用。當天，劍匠要另請泥匠修爐，由家人把鋪內打掃幹淨。俗謂端午在劍池畔煉劍可以煉及一把削鐵如泥、能驅鬼除妖的寶劍。俗規，煉創之時，若家中妻、嫂生小孩，開頭三天不能回家，迷信認為若回家會將穢氣帶進劍鋪而觸犯祖師爺，不吉利。