王眾沉默了片刻，雙手搭在欄杆之上，“將軍戎馬半生，到頭來終歸是不甘心。”
這句話說起來，多少有些諷刺。王眾說到底其實也就是王翦安排在我身邊的眼線。這件事情，我們都心知肚明，隻是誰都不願意戳破而已。至於王翦的不甘心，我倒是有幾分理解。他對秦國的忠誠之度絕不亞於蒙家，但蒙毅蒙恬兩兄弟的光芒始終在他之上。榮馬半生還不如蒙家一個祖上的庇護。
“我隻想要扶蘇活下來。”我看了他一眼，沒有顧忌的就跟他說了出來。
王眾苦澀的笑了笑，“能活著，絕非嫡長女想得那麼簡單……”
我臉上帶著淡淡的笑意，沒有回答他的話，便徑直走了出去。
摘星樓與月台不遠，但還是足足走了一個時辰。高漸離覺得此刻出去，實在是太過於招搖。長公子被廢，嬴政還閉門不開。趙高如今卻是在這宮中四處橫行，扶蘇的出走，無疑是給胡亥留了機會。他這個中車府令，也是當朝太子胡亥的太傅，如今巴結奉承的人，應當是不在少數。
高漸離見我要去之心已決，便要用做法的形式走到摘星樓。這樣便能省去許多的責難，隻是有些費事而已。
隨著高漸離的樂音，我們倒是走得十分疲倦。築音雖然清脆，但是少不了異域的特色，更是十分的哀愁。
“鍾姑娘為何執意要知道麗妃的身世？公子扶蘇已經走遠，故人不可念也。” 扶蘇剛走沒多久，就被他們稱之為故人，這扶蘇一向儒雅，本能成為安邦治國的一代明君，到最後還是……。
我幽幽的歎了口氣，心裏仍是有些疑惑，為何扶蘇會有那樣的眼神。用那樣的神色來凝望這個巨大的秦國宮殿。
我一直認為，一個人的神色和眼神勝過於言語與動作。扶蘇的表情不單單讓我感到好奇，這個秦宮，關於他的事情我竟然全然不知。既然不知道，那我為何還要揚言讓他活下來。
“我不願意執著於長公子。”我淡淡的看著他，“我隻是為他有些不甘心罷了。”他也許從未想過當秦二世，也沒想讓子嬰去當秦三世。也許秦國的千千世，萬萬世，他都沒有想過。
他想要的，有可能我們都理解錯了。
不能相見是殘酷的，但比不能相見更殘酷的是不能想念。
高漸離反手調起了琴弦，右手敲弦的力道小了許多。管弦打擊之下，我能聽得出一股落寞之感。他是燕國人，自有他的落寞。我深深的看了他一眼，不禁和起了我曾經背過的《詩》：“的綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何 ？
綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂兮，曷維其已！綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂兮，曷維其亡！綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無尤兮！浠兮紇兮，淒其以風。我思古人，實獲我心。 ”
末了，高漸離輕輕應了聲“好”。
“燕地之中，可是沒有這些民謠？”在燕國待的時日不長，但還是能夠發現，燕國的詩少之又少，倒是熹音甚湎。像高漸離這種樂師倒是不少。
高漸離聽我這麼一說，臉上著實多了些苦澀，“燕地寒，百姓基本是不會出來。詩歌的創作豈非一人所做。”
他又重複起哀涼的音調。燕地寒，極冷。
【注釋】為何詩經之中沒有燕風？
詩分為風、雅、頌三部分。 風是樂調，又稱國風，就是各諸侯國土風歌謠，大多為民歌，富有思想性與藝術性，是《詩經》中最重要部分，分為周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五國風，計160篇。然而其中古代燕國一地比較淒涼和貧瘠，一般而言文化跟經濟的發展有一定的關係。燕地在古代不是很繁榮，即使在春秋戰國出現了燕國，但詩經是在周朝時采風的，相隔很遠很遠。
古體詩中有燕歌行，一般都是很淒涼悲傷的，也從一定程度反映出燕地的荒涼。另外可能荒涼地區所以造成采風遺失缺少，像吳楚一帶詩經中也是沒有的。還有，詩經經過孔子的刪改，可能曾經有燕風但被孔子刪了，畢竟當時中原文化不是很看得起燕地，吳楚等蠻夷戎狄的文化。詩歌民謠不是一個人能夠創作出來，所以燕地條件具備低。