往往也有另一種極端，這也是屢見不鮮的，就是人們認為孩子應當表現出全部的主動性，應當為所欲為，至於孩子們究竟在怎樣地生活，他們正在幹些什麼，人們卻完全不去注意，這樣，孩子們就習慣於毫無拘束的生活、思維和作決定了。許多人這樣想，在這種場合，在孩子身上是培養著堅強的意誌的。其實不是這樣。在這種場合並沒有培養任何意誌，因為真正的堅強的意誌絕不是一種想什麼就獲得什麼的那種本事。堅強的意誌——這不但是想什麼就獲得什麼的那種本事，也是迫使自己在必要的時候放棄什麼的那種本事。意誌——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時也是欲望和製止，欲望和放棄。假如你們的孩子僅僅受到實現自己的願望的訓練而沒有受到克製那種願望的訓練，他是不會有最大的意誌的。沒有製動器就不可能有汽車，而沒有克製也不可能有任何的意誌。
我的公社社員們對於這樣的一個問題一向是非常熟悉的：“你為什麼不克製你自己，你已經知道，這裏需要抑製。”我問他們。而在同時要求：“你為什麼不放心，你為什麼拿不定主意，等我來告訴你嗎？”同樣是有錯誤的。
在孩子身上需要培植製止和抑製自己的能力。這自然不是那麼簡單的事。我將要在自己的書裏詳細地談談這個問題。
此外，還需要培養一種十分重要的能力，這種能力培養起來並不十分困難：這就是判斷的能力。它常常表現在一些小事小節上。你們要從你們孩子的幼年時代就注意他怎樣辨別事物，他說些什麼話。這時候，如果來了一個外人，也許不完全是一個外人，而是你們的社會和你們家庭的附加的分子，如訪問者、客人、姨媽或者祖母，孩子們就應該懂得什麼話需要說，什麼話這時候不需要說（例如在上歲數的人的麵前不需要說老年的事情，因為他們不喜歡聽這種話。一開始的時候聽人講話，後來自己說，等等）。孩子對於他們所處的情況的感覺能力，對所處時間的感覺能力——這種能力是極其需要培養的，也是不難加以培養的。隻要在兩三件事情上充分地注意一下，再跟兒女談一談，你們的推動就會產生良好的影響。判斷能力對於周圍的人來說，對於掌握和精通它的人來說，是非常有益的、令人愉快的。
“演說辭欣賞”
在這篇演說辭中，馬卡連柯抓住人們“望子成龍”的心態，提出正確的教育觀點。他認為，蘇維埃的學校，應培養出一大批有政治覺悟、有高度責任感和榮譽感、遵守紀律、朝氣蓬勃的社會主義社會的成員。馬卡連柯還認為，有效的良好的教育，必須通過集體，結合勞動進行。每個家庭也是某種意義上的集體，所以父母對子女的影響是很大的。整篇演說深入淺出，通俗生動地闡述了複雜的教育理論。