“大臣按照國法，殺人者應判死刑，立即就把這個罪犯殺了。
“國王下棋完畢，詢問大臣：’剛才的那個罪犯，現在什麼地方，押上來我訊問審判。’
“大臣對國王說：’按照國法，已經把他殺了。’
“國王聽說後，昏厥倒地。諸位大臣和左右侍從立即用冷水給他灑麵。過了很久，國王才蘇醒過來，淚流滿麵地說：’宮人侍女，象馬七寶，全都在此。隻有我一人要入地獄，遭受各種痛苦。在我沒做國王時，此宮殿中，也有國王治理。在我不久死去後，此宮殿中，還會有國王治理。我名為國王，卻害死人命。你們應當知道就是梅陀羅王⑨，也不知道世世轉生何處？我今天已決定，再不做國王。’國王說完後，即便舍棄王位，進入深山，獨自修行。曆經數年之後，國王壽命終結，轉生大海中，成了一條巨大的摩竭魚⑩，其身長達七百由旬。國王的那些大臣憑借權勢，枉殺百姓，壓迫人民，剝削眾生。命終之後，也多轉生為摩竭大魚。有許多蟲子爬在魚身上，咬食血肉。猶如編織的地毯栽絨爬滿全身。摩竭魚身上奇癢難忍，就用巨大的身軀在頗梨山上磨擦止癢。被碾碎壓死的蟲子，無數無量，其血流汙染大海，方圓百裏，皆為紅色。由於這個罪孽，命終之後，墮人地獄。那條大摩竭魚，一覺能睡百年，醒來之後，十分饑渴，張開大口，海水就如一條大河流人口中。此時，正遇五百個商人入海采集珍寶。摩竭大魚張口時，海船急馳，投向魚口。商人們驚慌害怕，舉聲大哭，一起哀呼：’我等今天，非死不可了！’每人依據個人的敬奉所愛，有人呼求於佛、法、僧三寶；有人呼求於天神、鬼神、海神、山神；有人呼叫父母妻子；有人呼叫兄弟親眷……異口同聲地說：’我等今日，永別人間了！’
“當海船進入魚口時，全船商人共同稱頌乞求：尊敬偉大的佛陀，救救我們吧！
“摩竭魚聽到有人稱頌’尊敬偉大的佛陀’，就閉上了巨口，海水停止流動。五百商人從死中逃生。而這條巨大的摩竭魚，因饑餓所逼，便死去了。命終之後，轉生王舍城國王家中。
“夜叉、羅刹、惡鬼又把摩竭大魚的屍體搬出大海，放在海灘上。經過烈日曝曬，風吹雨淋，肌肉化消，隻存骨頭，便是現在的這座骨山。那時的法增國王，就是你的前身。因為殺人的緣故，墮入海中，轉生為摩竭大魚。現在你已經由魚身轉生為人身。如果你不厭生死，就此死去，就會墮入地獄，再想轉生人間就十分困難了。”
當時，福增比丘既見到了自己的前身屍骨，又聽了目連師傅的講解教導，害怕生死輪回。於是就在當地靜心修法，收斂意念，心係一處，觀想自己的前生，終於明白萬物無常之理，生死輪回之法。厭離生死，滅盡諸漏，頓時獲得阿羅漢道跡。
目連看到老弟子悟法得道之後，心中十分歡喜，高興地說：”法子，你現在應當做的事都已做完了。你來此地時，是憑借我的神力。現在你可以憑借自己的神力飛回去了。”
目連說完，飛入空中，福增比丘跟隨其後，就如小鳥跟隨母鳥在空中飛行。不一會兒回到竹園精舍。
當時，那些年少比丘並不知福增比丘已經得道，還像從前一樣諷刺挖苦老比丘僧。而福增比丘此時內心已經平和清靜，威儀安詳，默默無語，專心誦經。對於冷言惡語，就如無聞。
佛祖知道此事後，一想愛護這些年少比丘，不要因此造下惡業，二想向大家證明福增老比丘所獲的德業。就在大庭廣眾之中，大聲呼叫：”福增比丘，你上前麵來，我有事要問，你今天到大海邊去了嗎？”
福增比丘回答：”世尊，我去了大海邊。”
佛祖又問：”你在海邊見到了什麼，講給我聽。”
於是福增比丘從頭到尾，如實講了所見到的一切。
佛祖聽後說：”善哉，善哉，福增比丘，你所見到的一切都是真實的。你現在已脫離生死輪回之苦，得到了涅槃之道的快樂，應當受到天上人間、一切天人的供養。比丘所應當做的事你已經全部具備了。”
年少比丘聽過佛祖的話後，各個感到後悔，心想：這樣智慧賢善的老人，我等無知，心生惡意，諷刺挖苦。我們不知將來要受到何種罪過報應。當時，這些年少比丘立即從座上立起，來到福增比丘麵前，五體投地，施禮後說：”善良慈悲的人和善良慈悲的心，同生一起。大德今生，與大悲之心，同生一起。希望你能憐憫我們，接受我們的懺悔。”
福增比丘說：”我對所有人，無不具有善心。你們悔過就好了。”
福增比丘看到這些年少比丘心懷恐懼，就給他們現身說法。這些年少比丘聽過福增比丘講解的厭離生死之法後，專心一意，勤苦修行，積累功德，諸漏斷絕，皆獲羅漢之道。福增比丘也因這個因緣，善名傳遍王舍城。人們都說：”真是太奇異了，這位長老在此城中，年高老耄，無所施舍。現在進入佛門，出家學法，已成正道。又能現身講解這樣的妙法！”
當時，王舍城中的臣民，多發清淨之心。有的釋放男女奴婢出家學道，有的鼓勵人民大眾出家學道，有的自己出家學道。莫不歡欣鼓舞，互相勸勉，共同出家。從這個因緣可知，出家的功德是無量無邊的。福增比丘，百歲之後，方才出家，都能成就這樣大的功德，何況盛年之人？想要獲得聖法，成就很大果報的人，應當勤修佛法，出家學道，歡喜奉行。[注釋]
①迦蘭陀竹園：佛教聖地。迦蘭陀為古印度摩謁陀國王舍城的富貴 長者。他曾把自己的大竹園施舍給釋迦牟尼做說法傳教的精舍。後來把 此竹園稱作迦蘭陀竹園精舍。此園是釋迦牟尼講經說法，長久居住地之
②阿菟樓陀：即阿那律，釋迦牟尼十大弟子之一。此文中，舍利弗、摩訶迦葉、優波離、目連等皆為釋迦牟尼的十大弟子。
③尼提：人名，《賢愚經》中說：他原為王舍城的一個端尿除糞之人，後被釋迦牟尼度救，進入佛門，修成羅漢道果。
④鴦掘摩羅：人名，漢譯為指環。佛陀在世時為王舍城人，信奉殺人可得涅槃升天的邪說。因殺害九百九十九人，各取一指。將殺親母，得一千人時，被佛度救，進入佛門，修行學道，改其惡行，獲羅漢果位。《賢愚經》有此故事。見《無惱指環品》。
⑤陀塞（革奇）：人名，佛陀在世時為王舍城人，是有名的殺人放火大盜賊，後被佛陀度救，進入佛門，修行學道，改其惡行，獲羅漢果位。
⑥金毗羅：神名，是佛教藥師佛的十二神將之一。主領夜叉，守護佛法。
⑦由旬：術語，印度古代長度計量單位，一由旬相當於60公裏。
⑧夏居：古印度佛教僧在夏季九十日內，不外出乞行，致力於坐禪修學，稱夏安居。
⑨枋陀羅王：人名。栴陀羅，梵文音譯，漢譯為暴惡者或屠殺者。梅陀羅王是指公元前2世紀，印度古國的阿育王。因其在未信奉佛教前，討伐各國，暴惡橫行，殺人過多，人稱栴陀羅王。信奉佛教後，改惡從善，作過許多弘揚佛法的大事。
⑩摩竭魚：現代稱為鯨魚。[附記]
一、此故事依據《賢愚經》5卷《出家功德屍利苾提品》譯寫。原文見《大正藏》第4冊，第376頁。
二、此故事畫又見如下經典：
（1）《經律異相》卷35《福增百歲出家見其本骸心曉見道》。見《大正藏》第35冊，第188頁。
（2）《經律異相》卷43《五百賈人值摩竭魚稱佛獲免》。見《大正藏》第35冊，第226頁（是此故事情節之一）。
（3）《雜譬喻經》卷30《五百賈客入海求寶喻》。見《大正藏》第4冊，第523頁（是此故事情節之一）。
三、莫高窟此故事畫繪於第98窟北壁屏風畫中，五代繪，僅此1幅。