從此，兩人更加恩恩愛愛。有一年的七月初七，這一天是牛郎織女相會的日子。晚上，李隆基和楊玉環來到了長生殿，共同欣賞牛郎織女的相會，兩情相悅，相對無言。夜深了，他倆望著夜空中璀璨的星河，看著銀河兩岸漸漸靠攏的牛郎、織女星座，雙雙不知不覺地跪到地上，對天立誓道：“在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。”這一七夕誓言，在詩人白居易的《長恨歌》中，做了動情的描述。
公元755年，安史之亂爆發。第二年，潼關失守，李隆基逃往四川。逃到馬嵬坡的時候，部隊發生嘩變，楊玉環被勒死。李隆基和楊玉環的愛情故事至此過早地劃上了句號，而他們生離死別、纏綿徘側的愛情，引起了曆代文人墨客們無窮的遙想和遐思。
●李林甫口蜜腹劍
李隆基勵精圖治，做了20多年太平天子後，漸漸滋長了驕傲怠惰的情緒，就追求起享樂的生活來。宰相張九齡看到這種情況，心裏挺著急，常常給李隆基提意見。李隆基本來很尊重張九齡、但是到了後來，對張九齡的意見也聽不進去了。
大臣李林甫不學無術，專學了一套奉承拍馬的本領。他和宮內的宦官、妃子勾結，探聽宮內的動靜。李隆基在宮裏說些什麼，想些什麼，他都先摸了底。等到李隆基找他商量什麼事，他就對答如流。李隆基覺得李林甫又能千，又聽話，比張九齡強多了，便讓他當了宰相。
李林甫當上宰相後，凡是大臣中能力比他強的，他就千方百計地把他們排擠掉。他
要排擠一個人，表麵上笑臉相待，背地裏卻暗箭傷人。有一次，李隆基在勤政樓上隔著簾子眺望，兵部侍郎盧絢騎馬經過樓下。李隆基看到盧絢風度很好，隨口讚賞幾句。第二天，李林甫就把盧絢降職為華州刺史。
有一個官員嚴挺之，被李林甫排擠在外地當刺史。後來，李隆基想起他，跟李林甫說：“嚴挺之還在嗎？這個人很有才能，還可以用呢。”李林甫說：“陛下既然想念他，我去打聽一下。”退了朝，李林甫找來嚴挺之的弟弟，說：“你哥哥不是很想回京城見皇上嗎，我有一個辦法。”嚴挺之的弟弟見李林甫這麼關心他哥哥，當然很感激，忙請教該怎麼辦。李林甫說：“叫你哥哥上一道奏章，就說他得了病，請求回京看病。”嚴挺之接到弟弟的信，真的上了一道奏章，請求回京城看病。李林甫就拿著奏章去見李隆基，說：“真太可惜，嚴挺之現在得了重病，不能幹大事了。”李隆基惋惜地歎了口氣，也就算了。
像嚴挺之這樣上當受騙的還真不少。但是，盡管李林甫裝扮得非常巧妙，他的陰謀詭計到底被人們識破了。人們就說李林甫這個人是“嘴上像蜜甜，肚裏藏著劍”，這就是“口蜜腹劍”的由來。
李林甫當了19年宰相，有才能的正直大臣全都遭到排斥，一大批善於鑽營拍馬的小人都受到重用提拔，唐朝逐漸從興旺轉向衰敗。
●“茶聖”著《茶經》
陸羽出生在唐玄宗開元年間，被稱為“茶聖”或“茶仙”。陸羽一生很富有傳奇色彩，他原是個被遺棄的孤兒，3歲的時候，被複州竟陵龍蓋寺主持智積禪師在當地西湖之濱拾得，後來給他取名陸羽。陸羽在寺院中長大，因此自幼便有機會學習佛經，但他反而偏好孔孟之說。陸羽相貌醜，有口吃但又非常好辯。由於好學不倦，學問亦日益深博，再加上他人很幽默，又是性情中人，很多達官文人都願意和他交往。
自唐初以來，各地飲茶之風漸盛，但飲茶者並不一定都能體味到飲茶的要旨與妙趣。於是，陸羽決心總結自己的飲茶實踐和茶學知識，寫一部茶學專著。為潛心研究和寫作，陸羽結束了多年的流浪生活。經過1年多努力，他寫出了世界上第一部茶學專著，也是世界上第一部茶文化專著——《茶經》的初稿，這一年陸羽28歲。陸羽在《茶經》中談論泡茶用水的部分非常多，無論是水的來源或水的溫度及用法都被後世視為泡茶的準則。他選擇水是以“山水上，江水次，井水下”為標準。唐朝茶文化也達到了一個新的高度，帝王、士大夫及文人都以飲茶為時尚。他所著的《茶經》被視為我國茶文化的經典著作。隨著茶文化的發展和傳播，陸羽的貢獻也日益為中國和世界所認識。
##第十八輯繁華過後
●安祿山無恥拜母
安祿山是唐朝時突厥人的後裔，他年輕時投奔到幽州節度使張守圭部下當兵。為了向上爬，他使出無賴加亡命的功夫，常常騎著馬，夥同幾個同伴，跑到北邊的契丹、奚等少數民族部落裏，施用各種欺騙哄詐手段，捉一些百姓來報功請賞。果然得到張守圭的賞識，被封為“捉生將”。安祿山得到了提拔，就有些飄飄然起來。竟然在一次戰鬥中，不遵守將令而自行其是，結果吃了敗仗。邊境守將把他押送到京城，交給朝廷處分。那時，正是正直有為的張九齡當宰相，張九齡秉公執法，判處安祿山死刑。李隆基聽說安祿山挺能幹，就下令釋放他。張九齡勸李隆基說：“安祿山違反軍令，損兵折將，按軍法不能不殺，而且據我觀察，安祿山不是個善良的人，不殺恐怕後患無窮。”但李隆基不聽張九齡勸諫，還是赦免了安祿山。從這以後，安祿山一步一步地升官，幾年後就當上了平盧兵馬使。