天台山也是幸運的。離開長安遊曆的路上，一天，他又喝了酒，喝的酒檔次還不低，可能是長安的長樂坊或是西市的腔酒、新豐酒，那可都是唐朝馳名海內的名釀啊！酒，又勾起了他的往事，他還解下腰間橫掛的那柄龍泉劍，在如霜月色的空庭上起舞，於是，江流為之屏息，群山為之動容！“三杯拂劍舞秋月，忽然高泳涕泗漣”——他高聲唱道：
龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天台去。
歌聲響遏行雲，傳遍京城，穿過曆史千年的隧道，皇帝、同僚聽到了，杜甫、高適、孟浩然這些好友聽到了，街坊聽到了，後人也聽到了。
從東魯南下吳越，舟行也慢，走一程，歇一程。幾個月來，他一直想念天台山的山水，天台的“綠蘿月”，天台的琪樹、迷花，還有自己的華頂山用茅草修築的讀書堂，以及仙人騎乘的翔鸞、白鹿……以至做夢都在那裏遨遊。於是，便有了作為他代表作之一的《夢遊天姥吟留別》這首詩。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
——這是一個多麼強烈而寵大的場麵，群仙好像列隊迎接詩人的到來！
他神遊於天下仙境，而仙境倏忽消失，夢境旋即破滅，他不得不在驚悸中返回現實。什麼“心雄萬夫”的抱負，什麼“寰區大定，海縣清一”的方略，什麼“談笑靜胡沙”的計劃都是瞎操心，都付與了東流的一江春水。古時的“聖人”孔子是這樣，屈原也是這樣。他想，還不如學那神仙，放逐白鹿在那青崖間，什麼時候走就走，自由自在地騎著它遍訪名山寫他自己的詩吧！現在，他終於明白了：
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
李白感到：走出長安以後，自己覺悟了許多，清醒了許多，才真正找回了自己，恢複了自己作為詩人的本色！
是嗬！李白怎麼能離開詩！詩，是他血肉生命的構成，是他靈魂裏的長江、黃河，是他馳騁才情的天地，是他寄托理想的精神家園。離開了，就像生命的夭折，江河的斷流，大鵬的折翅，良驥的失途。李白屬於詩，詩也屬於李白！
李白的覺悟，毫無疑問，使他原先確定的價值坐標轟毀了，也逼迫著他對自己的人生隻歸作一次新的思考。這時，他一定意識到了！自己的外部身份和遭遇可以一變再變，但內心的高貴卻永遠也不會消蝕，這正像那些虛偽地逢迎諛上的鬥雞蹴之徒，盡管身居高位卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。我，李白，還是李白，一個不再為功名利祿所累的李白。從這個意義上說，李白走出長安，確實是對自身的一種超越，一個徹裏徹外的醒悟，是值得文學界擂三通鼓點，大事張揚的一件幸事。
因為，李白不僅成全了自己，也成全了詩歌。當然，天台山也由此沾了一點光！