評課，是以評課者的價值取向、心理喜好等為基礎的價值判斷活動，因此，要公正、有效地評價一堂課，必須以“平常心”的準備去摒棄先入為主的判斷。
1.作為一個中等生參與
傳統的評課者，多少帶有一點優勢心理，這正如同傳統課堂評價中的教師優勢一樣，在評課時，評價者照搬專家製定出來的條條款款，對某堂課做出支離破碎的“抨擊”，事實上，大家都清楚，完全按原則辦事的課堂教學無異於自取滅亡，每堂課都會因知識、學生的不同而風格迥異；再者，一堂課的優劣不是哪位專家的意見可以決定的，最終要體察學生的感受。在此，參與評課，首先要將自己視為一名普通的學生、一名中等生，用中等生的眼光與感覺去聽課——我明白這節課的重點嗎？我認為教師的語言能夠較容易地接受嗎？我認為大多數同學都被平等對待了嗎？我認為大多數同學都有參與的機會嗎？……而絕非僅僅評這堂課的結構如何，重難點如何，教師的儀態是否端莊，普通話是否流利，板書是否工整，課前有複習提問嗎，課後有小節和作業嗎等等。
2.事先征詢被評者的意見
在中國傳統文化、特別是儒家文化的熏陶下，人與人交際、交往時偏重於“麵子”感。在評課活動時，被評者“理所當然”地抱以虛心求教的態度，即便有自我申辯的機會，一般也會帶著保守的態度，不敢大膽透露自己真實的教學設計思路及臨堂的應變技巧與策略；相應的，評課者一般也先大唱讚歌，再以專家的口氣大談一通理論，結果，聽、評雙方都未得到多少實質性的收獲。相對來說，西方答辯式的評課應得到提倡，即先給被評者以充足的機會自我評價，再進行征詢式提問，由被評者“申辯”，這似乎更有評價的意義。有位中國作家詳細地記錄了所經曆的一次西方的評課活動：德國某教師在體育課上，先讓學生們進行10分鍾的熱身操，然後開始了課堂教學的主題——一個德國鄉村婚禮上的集體舞，評課時，主持評價者問了幾個主題性問題，由教師作出答辯，然後由其他督導們發表意見，而每位發言者都采用問答方式，同時也給教師以解釋的機會，這種平等、開放、問答式的評課方式讓作者聽得目瞪口呆，可能也會讓習慣於“謙虛”的中國教師感慨良多吧（詳見董蓓菲《一次觀念新的評課活動》《新民晚報》，2001年2月19日）。
3.對比分析
有位全國重點中學的教務主任曾就對此分析式聽、評課作了較為詳盡的論述，他說，聽課要有可比性，可連續聽同一位教師的幾節課，也可聽不同教師的教學內容相同的課，還可以階段性地聽同一位教師的課等等。這種對比分析更能科學、直觀地讓聽者發現課堂教學的優劣，並能較準確地指出所聽課堂的不足。
4.多問幾個“如果是我……”
評課時評價者處於間接的主觀狀態中，相對講課者所麵臨的直觀狀態缺乏足夠的靈動性與應變性，俗話說“事後諸葛亮”就是同一道理。因此，在評課時，評價者應不斷反思，多問自己幾個“如果當時是我，我會……”通過這樣的心理預熱，在評課時才能更真切地、更準確地體察到講課者的動機背景，才能對相關課堂教學作出較中肯的評價，也才能使得自己的評價更具有針對性和指導性。
5.先不看教案
教案是教師經驗的預設性方案，事實上，作為交互活動的課堂，其真實的情景多少與“教案”是有出入的，甚至是極大的反差。因此，中肯的評課，不能先看“教案”，不能先看這脫離實際的美好的設計，否則，既容易陷入設計者的既定思維中，也容易陷入設計者搬用的專家思路中，一旦陷入，對中肯、客觀的評價都是無益的。
6.爭取更多人參與
傳統的評課一般局限在同組教師之間，這給評價的思路、方式都造成了極大的障礙。“新課改”要求打破嚴格的“學科界限”，從係統的觀點出發，現代課堂教學也應有一個開放性的邊界，因此，評課時，應爭取更多不同身份的人參與，如年級組長乃至學生家長等，以示“各顯神通”。現在國外的不少學校已能自由地向社區開放，我們在這一點上雖不能一下子全部開放，但應有組織地定期向家長、同行們開放並爭取更多的聽課者參與評課。