理論聯係實際
道理往往是從我們現實的生活中抽象出來的，當教師反過來用道理對學生的生活進行指導的時候，就需要更加具體化、個性化和形象化。
唐太宗李世民在自述其如何教子時，有這樣一段話：“朕自立太子，遇物則誨之。見其飯，則曰：‘汝知稼穡之艱難，則常有斯飯矣。’見其乘馬，則曰：‘汝知其勞逸，不竭其力，則常得乘之矣。’見其乘舟，則曰：‘水可以載舟，也可以覆舟，民猶水也，君猶舟也。’見其息於木下，則曰：‘木從繩則正，後（君主）從諫則聖。’”
唐太宗李世民將生活中的瑣事抓住，通過一個形象的比喻將深刻的道理引出來，生動具體、形象逼真，寓理於事，深入淺出，便於讓人接受，給了我們十分有益的啟示。我們在給學生講道理時，也要聯係學生的生活和思想實際，“遇物則誨之”。我們要用真理、真情、真言、真態，深入淺出地疏導學生的思想，引導他們去思考，去辨析。
如講要樹立“艱苦樸素”“艱苦奮鬥”的精神時，不能隻講“苦不苦想想紅軍兩萬五，累不累想想革命老前輩”，也不能片麵強調艱苦的生活能磨煉人的意誌，似乎越苦越好。要跟學生們講清楚，革命前輩是在什麼樣的艱苦條件下，憑借一種什麼樣的頑強意誌來戰勝困難，從而鼓勵學生要將艱苦奮鬥的優良傳統繼續發揚下去；還要聯係同學中的不怕困難、具有頑強毅力的好人好事進行教育，這樣才更具有說服力。
融情於理
道理都是講給人聽的，講道理的目的就是要讓人的認識提高，將人的積極性充分地調動起來。人都是有感情的，因此，思想教育一定要融情於理，恰當地處理情與理的關係。情感是道理能夠發揮作用的基礎和前提。師生關係融洽了，講道理即便尖銳些，學生也能接受。相反，道理再透徹，也可能聽不進去。因此，要教育人，先要尊重人、關心人，使學生感到教師的一片誠心。隻有這樣做，才能達到一種通情達理、理直情正的境界。
有這樣一個故事：
當年，徐特立先生在長沙稻田師範學院任校長一職時，有一天夜裏，幾個學生將廚房的一籃碗給打碎了，工友們見了很生氣，要求徐校長將這幾個學生開除了。第二天，校長掛了牌，但寫的不是開除學生的公告，而是一首“我願諸生青勝藍，人力物力莫摧殘。昨夜到底何緣故，打碎廚房碗一籃”的詩。由於詩中飽含著徐校長對學生的熱情和期望之情，恰當地處理了“理”製約“情”、“情”服從“理”的辯證關係，所以使學生深受教育。學生們不僅主動地向老師檢討了自己的錯誤，並且還取得了很快的進步。
總之，學生道德觀念的形成並非一朝一夕所能解決的，教師應該多了解學生的思想狀況和產生根源，多動腦子想辦法，在愛生的前提下，理直氣壯地、辯證地去講能使學生信服的“道理”，而非一味地幹巴巴地講“大道理”。