稱為“定義過窄”。第三個定義的錯誤在於，定義概念的外延大於被定義概念的外延，因為許多對東南西北發生的事情的報道並不見得都是新聞。這種定義勢必把不是新聞的報道算作新聞，邏輯上把這種錯誤叫做“定義過寬”。
美國傑出的科學家富蘭克林的仆人是個黑人，他多次問富蘭克林：“主人，紳士是什麼？”富蘭克林有一次回答說：“這是一種生物，是一個能吃、能喝、會睡覺，可是什麼也不會做的有生命的東西。”過了一會，仆人跑到富蘭克林身邊說：“主人，我現在知道紳士是什麼東西了。人在工作，馬在幹活，犍牛也在勞動，唯有豬隻知道吃、睡而什麼也不幹。毫無疑問，豬便是紳士了。”
富蘭克林的這個仆人之所以鬧出把豬是紳士的笑話，是因為富蘭克林對“紳士”的定義犯了“定義過寬”的錯誤。
下定義還應該遵循的原則就是，定義概念的含義一定要是清楚的。這是因為，給一概念下定義就是用一明確的概念揭示其內涵，定義概念的含義不清楚就不能達此目的。清人文秉編的《烈皇小識》裏記載了明皇崇禎與禮部尚書兼東閣大學士周道登的一次談話。崇禎問閣臣們：“近來奏章裏多有情麵二字，何謂情麵？”這時，周道登答道：“情麵者，麵情之謂也。”左右皆匿笑。
偉大的文學家魯迅先生在《送灶日漫筆》一文中曾經引用過上麵這一典故。他寫道：“人非木石，豈能一味談理，礙於情麵而偏過去了，在這裏正有著人氣息。況且中國一向是重情麵的。但何謂情麵？明朝就有人解釋過，日：‘情麵者，麵情之謂也。’自然不知道他說什麼。”為什麼？因為這裏的定義概念直接包含了被定義概念“情麵”，隻不過是被定義概念的簡單重複。既然“麵情”是不清楚的，因此，這個定義也就沒有說明什麼。這種錯誤邏輯上叫“同語反複”。有人曾給“大國”下了這樣的定義：“所謂大國，就是比小國領土較大、人口較多的國家，而小國就是比大國領土較小、人口較少的國家。”這裏，定義概念中有“小國”這個概念，而“小國”又要用“大國”定義，這樣，“大國”的定義概念中就間接包含了自己，因此也是不清楚的。這種錯誤叫做“循環定義”。另外，也不能把比喻用作定義。比喻可使我們形象地了解一事物，但作為科學的定義，它畢竟是不明確的，如把“兒童是祖國的花朵”、“教師是人類靈魂的工程師”作為“兒童”、“教師”的定義是錯誤的。