不是充當導師，對其一味指責、嘲笑與謾罵。
（二）性權利教育與性義務教育並重長期以來，性教育中存在著強調性義務教育多、強調性權利教育少的厚此薄彼現象，或者片麵強調性法律方麵的學法、知法與守法，卻有意無意地忽視如何用法。許多受教育者也不了解自己在法律方麵享有多少性的權利，或者不知道如何實現或維護自己合法享有的戀愛權、結婚權、生育權、離婚權、隱私權等性權利。在愚昧落後地區，不少男子從社會家庭地位和生理本能出發，一味享受性權利，女子則過多地承擔不合理的性義務，這種現象，即使在開明地區也不少見，可見性的權利義務教育在今天和將來較長一段曆史時期內，都是一項不可回避的性教育重點內容。
（三）性人格教育與性知識教育並重性人格教育是性道德教育的升華，亦即性素質教育。性素質體現為性道德、性心理、性行為等諸多方麵，良好的性素質將成為一個人在兩性關係和自身性活動方麵的健康動力定型或思維定勢，並在此基礎上形成具有獨特魅力的健康性人格。性人格又是區別不同個體的不同性行為和性意識的標記，性教育者應根據不同人的不同性格，因人施教，而不是用千篇一律的性知識、性規範強加於人。
（四）性人文教育與性自然教育並重長期以來，性教育的重點主要或全部放在對被教育者的人文塑造或社會屬性的教育上，有意無意地回避或忽視了性自然教育。事實上，輕自然重社會的性教育，是一種不全麵的甚至是歪曲的教育。比如在夫妻關係處理教育上，一些教育者隻是強調夫妻要在人格上互愛、互助、互諒，但在增進夫妻性愛、強調回歸自然，如改變體位、改變環境、發揮合理想象等具體方法指導上卻諱莫如深；對青少年手淫現象隻是大談其壞處，而不敢公開承認手淫其實是人與動物共存的一種無師自通的自然現象，而且這種偶一為之的正常生理排泄行為實質上是有利無弊，至少是利大於弊。
（五）性超前教育與性普及教育並重我國是一個經濟文化發展不平衡的國家，當上海等沿海發達城市或地區提前進入小康行列之際，尚有數千萬人不得溫飽，更何談把性教育擺上當地領導和教育部門的議事日程，因此性教育應當根據不同地區、不同對象，體現超前性教育和性普及教育兩個重點並舉的做法。所謂性超前教育，一是對未來婚戀觀念與行為的必然出現采取針對性的教育思想、內容和方法，二是對特定個體與群體進行防範性、實用性教育。所謂性普及教育，一是要著眼於老少邊窮地區的掃盲性教育；二是要著眼於各年齡層次，尤其是對青少年和老年人的啟蒙性教育。即使是在發達地區，也有如何向更多的人普及性教育的現實必要。
（六）階段性教育與終身性教育並重在性教育實踐中，存在著重青輕老的傾向，然而，從普遍意義上說，人接受性教育，應從零歲開始，直到終身，即各年齡層次的人都應接受性教育，以滿足自身及同他人交往的需要。對性教育者而言，性教育是一條不可中斷的鏈條和教學任務，這兩種教育的結合，是維係個人、家庭、單位、社會幸福和穩定的一項重要保證，也是尊重人、理解人、關懷人的具體體現。
（七）靜態性教育與動態性教育並重
性教育實踐中，目前還存著一種重靜態教育輕動態教育的傾向，即對社區、單位中的人群開展性教育的多，而對處於動態的人群則較少開展性教育，如對城市流動人口、出差和出國人員的性教育抓得不力，方法單調或重視程度不夠。動態人群將在今後一段較長曆史時期作為一種人口狀態長期存在，因此，應將這類人群的性教育作為一個重要教育課題和教育任務，進行認真嚴肅的研究，尤其對於艾滋病、性病多發地段，娛樂場所的流動人群，更應加強動態性教育。
（八）施教者性教育與社會性性教育並重我國性教育工作者隊伍的人員素質尚處於參差不齊的狀態，如一些專業性教育工作者，自己卻沒有經過專業培訓；還有一些人雖有一定專業造詣，但卻不能勝任性教育工作崗位。從這個意義上說，施教者本身也是受教育者，而且應該先受到教育，隻有完善知識結構、更新觀念，才能使之勝任工作。