在人類千變萬化的社會生活中，性生活是非常重要的一個組成部分，性活動是人類社會生活中每個人都有的生理、心理現象。性與生命同在，與身體相伴。性生活是所有動物延續後代的本能，也是人類生存和生育的重要條件。動物的性隻為生殖，人的性與生育相分離，性與育分離是生物史上的一種進步。性觀念和性行為反映著人們性生活的麵貌，尤其是性觀念的變化對人們的性關係和性行為有著直接影響。婚姻是性生活的合法形式，人們總是將愛情、婚姻與性聯係在一起。性生活不僅密切夫妻關係，給家庭帶來和睦幸福，還能預防疾病，促進身心健康。隨著社會的開放和性觀念的變革，婚前性關係、婚外性關係、性交易等現象日益普遍，性生活領域變得更為複雜，衝擊著婚姻家庭的穩定與和諧。性，既是人的歡樂之源，又是人的苦惱之根。
性觀念與性行為
性觀念與性行為分別在主觀和客觀上塑造著人們的性生活。觀念對行為的影響極大，觀念是一種文化現象，不同的時代、不同的社會、不同的人群、不同的個體，由於所受的文化影響不同，其觀念就會千差萬別。而人類的性行為本身因受到生理因素、心理因素、社會因素的影響，也是千姿百態。我國性學專家認為要使公眾樹立正確的性觀念，一要有科學精神，二要有文明標準，三要發揚優秀的文化傳統。樹立正確的、科學的性觀念，正確看待性以及與性相關的所有活動和行為，培養正確的戀愛觀和婚姻觀，是夫妻和睦、家庭幸福的前提和條件，應該引起全社會的高度重視。
一、何謂性觀念簡單地說，性觀念就是指人們對有關性問題的看法和態度。由於人類自身的豐富性和複雜性，以及國家、民族、曆史傳統、社會製度的不同，使得人們對性觀念更深層的闡釋有著各自不同的表述。
所謂性觀念，目前中外學者有三種看法：1認為性觀念是一種心理觀念，是一種經過社會文化鍛造的心理觀念。2認為性觀念的核心問題是對性的道德評價，因此性觀念主要是道德觀念。3認為對性觀念的內涵要作綜合性理解，包括對性的總的認識和看法，對性生理、性心理、性行為、性道德和性文化等的總體認識和看法，如擇偶觀、戀愛觀、婚姻觀、性別角色、性與愛的關係、性交體位的轉換、手淫遺精、生育觀、老年人與性的關係看法，等等。
性學專家認為，從性的本質屬性來看，性有三種屬性，即生物屬性、心理屬性和社會屬性。這種綜合性本質決定了性觀念的綜合性，單純強調哪一方麵都是不全麵的、不合適的。
《中華性醫學詞典》對性觀念的解釋為：“係指社會的性意向，即社會人群對‘性’的心理傾向。性觀念相對穩定，就會構成當時社區的性道德和性行為規範，後者又反向製約於所在社區個性的性行為。”
二、幾種主要的性觀念
戀愛觀、擇偶觀、婚姻觀是我們最常見的幾種主要的性觀念。人們對戀愛、擇偶、婚姻的看法直接影響著其戀愛結婚等一係列行為。尋求愛情和人生伴侶、過合法的性生活和生育後代，是男女結合的主觀動機，婚姻則是對這種主觀動機的社會肯定形式。婚姻是大多數年輕人生活的必經之路，關係著人們感情生活和性生活的幸福美滿，無怪乎人們稱婚姻是“終身大事”了。
由於愛情是現代婚姻的基礎，人們大多已認可“沒有愛情的婚姻是不道德的”觀點。傳統包辦婚姻的“父母之命、媒妁之言”，“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”，已被自由戀愛、自由擇偶的現代方式所取代。戀愛作為婚姻的基礎和前奏，是至關重要的。美好成功的戀愛是婚姻幸福美滿的起點和基礎，也是夫妻白頭偕老的重要保證。戀愛觀不僅關係到擇偶標準，而且還影響到對失戀、戀愛曲折等問題的看法。目前，青年人的戀愛觀主要有以下幾種類型：其一，“愛情至上”型。這類人把真正的愛情放在第一位，隻要有愛就願意和對方在一起。其二，“穩紮穩打”型。這種人一般認為愛情並非生命中的全部，即使對戀愛對象沒有太多愛的感覺，但是出於共同的生活目標和實際需求，仍願意走在一起，他們注重的是實實在在地過日子。其三，“物質”型。這類人完全將戀愛視為一種追求生活享受、追求物質利益和滿足個人欲望的手段，他們往往更看重對方的經濟條件和家庭背景。其四，“飄一族”。他們不喜約束，探求新奇，拒絕安穩，飄浮不定；對於婚姻，自然意識薄弱；對於愛情，則“不求天長地久，但願曾經擁有”。據中國情愛網絡調查報告之“你持什麼樣的戀愛觀”的調查資料顯示，人們在戀愛方麵存在這樣一些想法和動機：3712％的人“隻願一生愛一人”；3657％的人“我每一次都是認真的”；1410％的人“遇上合適的為止”