在傳統觀念裏，人們認為“男人重性，女人重情”，這實質上是由於幾千年來社會對男女兩性在性方麵的雙重標準造成的。性是人的生理本能，男人有性的需求，女人也是人，她們同樣有生理需要。但是，現代男性在性忠貞方麵仍然實行兩套不同的標準。一方麵，他們能夠縱容自己和別的女人發生婚前或婚外性行為，覺得這是自身對生活的一種體驗；另一方麵，他們又有一種根深蒂固的處女情結，在找對象時希望對方守身如玉，清純如水。在最近深圳市九鼎文化調查有限公司配合《深圳周刊》所做的一個專項調查結果表明，在深圳能夠“看開”的男人仍然是少數。在回答對女朋友是否“處女”的問題上，回答“在意”或“比較在意”的人數比例高①轉引自王紅旗《中國女性在演說》，第231頁，中國時代經濟出版社2003年版。
參見王紅旗《中國女性在演說》，第212頁，中國時代經濟出版社2003年版。
③轉引自霍紅《中國精英女性大論壇---21世紀我們做女人》，第103頁，湖南大學出版社2000年版。
達68％，僅有32％受訪的深圳男人對女朋友是否處女表示了“無所謂”的態度。①這種惟獨要求女性婚前貞節的做法，其實質還是受傳統封建禮教思想的影響，即男性希望把自己的配偶財產化，占有得更充分、更徹底、更完滿，決不容他人染指。男性統治之所以能夠延續下來，是由於男女兩性差別的話語如此深入地滲透了人們身體的最隱秘之處。因此，爭取男女平等的努力，最深層次、最艱難的是對性權利平等的追求。時至今日，女性由於自身缺乏獨立性（包括物質和精神兩個方麵），仍然在社會上、家庭生活中處於相對弱勢。當今女性的弱勢地位大致可以劃分為三種情況。首先，部分女性不追求自立，完全依賴於男性。社會上一度流行著這樣一種說法：“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢。”近些年來，“金絲鳥”、“二奶”、“小蜜”這些名詞風行，一些年輕女性以青春美貌為資本，為了追求物質享受拿青春去賭明天，把自己的一生孤注一擲壓在男人的身上。她們失去了自我，輕賤自身的人格和尊嚴，心甘情願地成為某些成功男性手中的玩物，由男性主宰自身的命運，完全屈從於“第二性”的存在。其次，有一些女性想通過婚姻謀求社會地位和合法庇護。由於當今社會仍然是個男權主導的社會，女性要在社會上立足、創立自己的事業比男性要艱難得多。對男人來說有相應的社會投入就有相應的社會效果的定律，並不完全適用於女性，女性要想取得與男性相同的社會進展，往往需要付出數倍於男性的代價。這種來自社會文化背景的有性歧視，對於一部分主體力量增大的女性的投入選擇，起了迷失甚至扭曲的作用。③因此，這些女性不想靠自己的努力，去①唐旺盛、阮燕：《當“貞潔”成為最後的底線》，第14頁，《深圳周刊》第18期。
年版。
王紅旗：《中國女性在演說》，第79頁，中國時代經濟出版社2003③孫紹先：《誰把女媧嫁出去了》，第134頁，中國社會出版社1992年版。
創造她在社會上的地位，或者即使想，也是膽怯的。隻要社會上還沒有完全實現經濟平等，隻要社會習俗還在批準女人以妻子或主婦身份從某些男人的特權那裏獲益，那麼，她不勞而獲的夢想就會存在下去，就會阻礙她取得自己的成就。①此外，有部分女性雖然在社會上叱吒風雲，儼然一副女強人的樣子，其實骨子裏還是傳統的女性，她們以感情為生活的重心，以婚姻家庭為內心的精神支柱，一旦遇到感情的挫折，就覺得整個世界都崩潰了，因此，可以說在個人情感、精神追求方麵，她們最終還是沒有走向獨立。所以，對一般女性來講，她們的弱勢地位在短期內是無法改變的。在婚姻市場上，男人的資源是財富和地位，並且這一資源隨著男人年齡的遞增而遞增；而女人的資源是青春和美貌，但這一資源隨著女性年齡的遞增而遞減。所以雙方在20多歲相遇時，資源可能是相等的。