當今社會仍是以男性文化為中心的社會，男人事業上的成功是男性價值的體現之一。一般來說，男人必須置身於社會，創建自己的天地，在此基礎上擔當起養家的重任。在這種社會文化氛圍的影響下，男性在社會上表現出很明顯的性別優勢，他們在各個重要部門擔任關鍵要職，在各種尖端科技領域獨占鼇頭，同時也在變幻莫測、殘酷的商業競爭中統領群雄。
在現實生活當中，成家立業成了一般男性不可推卸的責任，因為獨身的男人畢竟隻是很少的一部分。對於某些成年的男性而言，人生中的首件大事就是成家，即“先有家庭，然後再建功立業”。因為，根據男性自身的特點，他們過分注重社會、生活中的大事情，卻不留心身邊的許多小細節，因而不會照顧自己，也往往照顧不好自己，需要一個人來照料生活，打理家中大小事務。此外，在人們的眼中，未成家的人終究還是個孩子，始終是不成熟的。因此，尋求一個相依相伴、能夠與自己攜手並廝守一生的人一起謀求生計、創立事業，成為傳統男性追求的生活模式，成家立業也就相應地成了男性走向成熟的標誌之一。
在現代社會中，也有為數不少的男性開始擺脫這種“先成家，後立業”的傳統模式。他們認為，一個好男人一定要超越婚姻，不要為兒女情長所束縛，而應該“誌在四方”，放眼天下，以事業為重，到外麵的世界去闖蕩，不應局限於家庭這個狹小的天地，所以，他們提倡“先創業，後成家”。在他們看來，如果一個男人事業有成，他的社會地位、人際資源，尤其是他的人生伴侶的選擇範圍等都會處於相對的優勢。所以，這些男性首先追求自己的事業、致力於個人的發展，他們對自身充滿自信，在自信的基礎上堅定自己的信念，義無反顧地前行，即使遇到困難、挫折，仍然咬緊牙關堅持下去，直至達到既定的目標，通過不斷地挑戰與超越提升自身生命的價值。在事業有所成就的基礎上，再考慮組建家庭、步入婚姻生活。
可見，不論是“先成家，後立業”還是“先立業，後成家”，婚姻和事業終究是一般男性生活中必須經曆的兩件大事。在崇尚個人自由，謀求個人發展的今天，越來越多的人更講求實際，不想過早為婚姻生活所束縛，所以“先有事業，後有家庭”的模式正在發展成為一種趨勢，被更多的人肯定和認同。
二、第一性：優越性的男性
人類幾千年來的發展史幾乎是一部書寫父權文化曆史的巨著。從父係氏族發展起來的父權文化一直處於社會的核心地位，控製著人們的思想和言行。身為男性是一種驕傲，更是一種擁有特權的性別。曆史上占統治地位的男性主要是通過宣揚女性的弱勢地位和日常生活中強化自身的性特權兩個方麵來鞏固其統治和顯示其性別優勢的。
男性統治者一方麵通過宣揚“男尊女卑，陽主陰次”等思想來加強對女性的控製。早在《周易》中就提到，乾坤是最基本的兩卦，乾坤就是男女，“乾，天也，故稱乎父，坤，地也，故稱乎母”
（《說卦》）；而“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣”（《係辭》上）。這是說，天高高在上，地低低在下，顯示出尊卑次序，乾卦和坤卦的實體就相應地確定了。①此外，男性還推崇所謂陰陽定性和陰陽和諧等說教，進一步推論出具有柔順之德的坤陰（女、妻）須受具剛強之德的乾陽（男、夫）的管束，守貞恒專一的道德。“女歸待男行”是“女之所終”，視出嫁事夫為婦女的惟一歸宿。通過設置一套有利於男性的價值係統和相應舉措，男性渲染①張允熠：《陰陽聚裂論》，第41頁，北方婦女兒童出版社1988年版。
閔家胤：《陽剛與陰柔的變奏---兩性關係和社會模式》，第147頁，社會科學文獻出版社1995年版。
了一種男尊女卑、男強女弱的思想，既達到宣揚自身擁有的至高無上的優越性的目的，又使女性思想深度異化，滋生出強烈的自卑感，使她們覺得軟弱，產生很強的依賴心理，從而忍辱負重、逆來順受。