2性支配：主角-配角。在這種性支配的兩性關係中，男人是主角，處於支配地位；女人是配角，處於從屬地位。按照馬克思①轉引自［美］麗莎·斯岡茨尼、約翰·斯岡茨尼《角色變遷中的男性與女性》，第231頁，浙江人民出版社1988年版。
主義的觀點，男人如同資產階級，是一個統治和支配的集團；女性如同無產階級，是一個被統治被支配的集團。兩性關係從主人-財產模式發展到主角-配角的模式，反映了人類文明的進步。雖然兩性間仍然是一種支配關係，男人有權在性上獲得女人和控製女人，女性最終得服從男性的意誌，但是女性作為兩性關係中的配角，有了一定的主動權。毫無疑問，女性絕對服從男性的日子已經一去不返。這種性支配關係通常存在於家庭中，丈夫與妻子有各自的權利與義務，妻子作為丈夫的配角，要求她對丈夫以最終的服從，賢妻良母、家庭主婦成為她們不可易移的性角色模式。而這種性支配關係的根源在於妻子需要依靠丈夫獲得經濟支持。
3性平等：男性-女性。在這種性平等的兩性關係中，男性是一種性別，女性是另一種性別，男性和女性隻存在性別的差異，他們擁有相等的權利和義務，擁有同等的性權力。古代社會就有司馬相如和卓文君夫唱婦隨、白頭偕老；梁鴻和孟光相敬如賓、舉案齊眉等眾多典故，這是一種淺層次的性平等，充其量是夫妻關係和諧。而真正的性平等是指在兩性關係中，女性和男性處於同等地位，男性擁有對女性的性權力，女性同樣擁有對男性的性權力，兩性的性權力處於一種對等狀態。在性權力的實際運作過程中，男性與女性隻是因為性別差異的不同而有所差別，而不是因為社會經濟地位的差異而使一方居高臨下。現代許多高級知識分子家庭已經具備了這種兩性關係。在現代文明社會，隨著女性能力和地位的提高和自我意識的增強，男性-女性模式將成為兩性關係發展的必然趨勢。
三、性製度與性權力的互助關係一般來說，性製度的產生是為了約束性權力的濫用，但是當性製度產生後，性製度對性權力所產生的作用不全是約束力，因為性製度是一種社會機製，它具有階級性和等級性。在男權社會，男人會按照自己的意誌和利益行使性權力的製度安排和行為過程，性權力的維護反而依賴於性製度的有效運作。隨著性製度的不斷構建與完善，男性的性權力不斷地擴張並逐漸實現了性權力的製度化。通過性權力的製度化，男權社會的性權力結構才能相對穩定，性權力關係的運作才走上規範。在這種情況下，性製度與性權力的勾結不可避免。因此，性製度與性權力之間存在著一種互助關係，擁有性權力者可利用權力製定相應的性製度來鞏固其性權力；而一定的性製度又有利於促使相應的性權力擁有者的產生並為其服務。
性製度對性權力的維護主要表現在男性可以通過一定的製度和政策，采取各種手段來約束女性。這不僅是個人層次的約束，更是整個社會的約束。比如在我國封建社會，宗族族長具體執行著對族內女性的管製，其背後力量是要求女性“從一而終”的宗法製度，這是更深一層次套在女性身上的枷鎖。要想改變帶有等級性的性權力狀況，實現男女兩性平等的性權力，必須實現性製度以及相應社會製度的改革。隨著平等自由觀念的提倡，性製度開始脫離性權力而獨立存在，性製度對性權力的製約逐漸回歸正道。
學習討論題：
1有人認為真正的男女平等是男性與女性各盡其能、各司其職，你認為這種想法在現實中可行嗎？在你看來，這種想法最終能否實現呢？
2對於呼籲女性“回歸家庭”的口號，你有什麼看法？這種口號合理嗎？
推薦書目導讀：
1［美］賀蘭特·凱查杜裏安著，李洪寬等譯：《人類性學基礎---性學觀止》，農村讀物出版社1989年版。
本書一本性學大全，內容全麵，從解剖生理到倫理法律，從性行為的始發到曆史演進，涉及性的研究、教育和治療諸方麵。本書反映著20世紀80年代美國性學研究的最新成果，至今仍有重大的理論價值。
2［美］約翰·蓋格農著，李銀河譯：《性社會學》，河南人民出版社1994年版。
本書在對人類性行為進行調查分析的基礎上，論述性行為發生的規律與特色，並以此預測性的發展趨勢，是一本科學嚴謹的性學著作。本書對於讀者加深對“性”的了解大有裨益。