總而言之，人類的性關係和性行為不僅關係到人類自身的延續和發展，而且直接關係到人的健康和幸福，關係到社會生產力、生產關係的發展和社會生活的運行。隻有各種社會製度相輔相成，才能有效地增進性的正效應，約束性的負效應，共同推動人類文明的發展。
①張秀芳：《現代科技背景下我國傳統生育文化的再評價》，《平原大學學報》2000年第17卷第3期，第91～92頁。
二、權力與性
權力是指擁有某種資源而具有使他人服從的能力。這種資源可能是金錢、地位或者聲望等，一切稀缺的東西都可以成為資源。由於容貌、身材等自然因素的差別，性也成為一種資源，性權力應運而生。一般而言，性權力是個人或群體由於擁有性資源而具有使他人或群體服從其意誌的能力。比如，漂亮的姑娘總能將一往情深的小夥子支使來支使去。隨著社會的發展，政治、經濟等社會性因素慢慢滲入性權力中，性權力的內涵發生轉變。性權力演變為性行為中男性對女性決定的支配權，並衍生為社會行為中男性對女性的統治權。性權力異化後，它成為一種社會權力類型，無時不在，無處不在。在社會層麵，性等級、性壟斷都是性作為一種權力作用於社會結構的體現；在個人層麵，性交易、性賄賂便是性權力在日常生活中的細微體現。
性權力受政治權力、經濟權力同化後，性權力與政治權力和經濟權力之間建立了一種強化關係。古代社會，男權占絕對統治地位，男性通過對政治、經濟以及社會各個方麵的統治自然也具有了性的絕對統治權。“普天之下莫非王土”，帝王近乎無限的權力使他擁有對天下所有女子的性權力。當今社會，有的人擁有政治權力就擁有了性權力，這是權色交易；有的人擁有了經濟權力也擁有了性權力，這是錢色交易。性權力不再具有性別的普遍意義，男性成為性權力行使者的主體。但這也不是絕對的，中國曆史上的第一個女皇帝武則天在掌握政權後麵首成群，據說有三千之多。可見不論男女，階級社會的性權力最終還是建立在政治、經濟權力之上的。
世上沒有絕對的平等，男性群體對性權力的占有也會由於身份地位的不同而不盡相同。因此，在階級社會這個等級森嚴的社會，性權力發生分化，出現了性等級和性壟斷。性等級是指社會成員被區分為不同的等級，每個等級占據著不同的性權力。在人類社會早期，性等級是依據生理上的強壯程度而劃分的，越雄壯、越強健的男性具有的性等級越高，這意味著他具有性的優先權。但是隨著人類社會的發展，生理上的優勢逐漸被財富、地位、聲望等社會條件所取代。在農業社會，財產的數量成為性等級的主要區分標準，財產越多，性的支配權越大，性的競爭力越大。人類進入工業社會後，性等級的區分標準日益多元化，它往往是根據個體多方麵的綜合條件而定，而不僅僅是由財富單方麵決定的。隨著人類社會的發展，性等級將不再作為一個階級概念而存在。
性壟斷指統治者對人們正當性權利（如性交往權、自由婚配權、性文化的享受權等）的限製或剝奪，而性壟斷者對各種性權利則盡情而無節製地享用。性壟斷存在著兩種形式：一種是完全的性壟斷，它一般存在於奴隸社會中。某些奴隸主為了充分壓榨奴隸，完全剝奪了奴隸的性權利。另一種是較大範圍內的性壟斷，常發生於封建社會，多表現為對人們的自由婚配權與性文化的享受權的剝奪。在性問題上，統治階級表麵上“聖潔”、口頭上“高尚”，骨子裏卻紙醉金迷、荒淫無度。此時的性壟斷摻雜了政治因素，其目的在於加強社會的等級觀念，維護封建統治秩序，它是統治者實行愚民政策的重要內容。但是性壟斷往往會滋生許多因為性壓抑和性愚昧而導致的性犯罪。隨著人類社會的進步與階級社會的消亡，性壟斷最終將消失殆盡。