社會性的勞動決定了人的產生，人的一切行為不可避免地都帶有社會性。性的表達、性欲的滿足、性衝動的實現、性能量的發揮無一不受社會文化的影響或製約。反之，作為人的一種行為和活動，性具有一定的社會意義，會對社會產生一定的影響。在這個性與社會相互作用的過程中，角色、人格、價值、規範、製度和權力成為溝通性與社會的中介，它們體現著性與社會的基本關係。
角色、人格與性
一、角色與性在漫長的人類曆史長河中，性角色規範得以逐漸形成並為人們所普遍接受。但是對於個體而言，這種約定俗成的社會行為模式是如何為個體所接受的呢？既然性角色是約定俗成的，那麼，變性人是怎麼回事？同性戀、雙性戀又是怎麼產生的？這涉及性角色的社會化問題。
性角色社會化是指個體通過家庭和媒體等社會化機構對性角色規範的學習。性角色規範是從幼兒開始就點點滴滴地灌輸而逐漸形成的。在孩子出生前，父母對不同性別子女的態度，便已顯露出來。懷孕期間，父母常常推測胎兒的性別，對不同性別的孩子，賦予不同的期望。嬰兒出生以後，父母通過衣著、環境布置、取名等活動，把男女嬰兒區分開來。①在此後長期的成長過程中，人們不停地強化他（她）的性角色，並對他（她）的行為是否符合其性角色加以讚許或批評。孩子從讚許或批評中逐漸懂得了怎樣做才符合自己的性角色規範。此外，人們對待孩子的方式也有性角色的區別。對男孩子，一般給他買槍、炮、車等玩具，允許他們摸爬滾打、舞槍弄棒，培養他們堅強勇敢的性格；對女孩子則買布娃娃、積木等玩具，反對她們亂跑亂跳、爬上爬下，培養她們文靜賢淑的性格。孩子通過玩具和遊戲增強了性角色的意識，開始使其行為向相應的性角色轉化。日複一日，年複一年，性別規範的實踐潛移默化地影響著孩子。隨著孩子的成長與性生理發育的成熟，男性或女性各自的心理特征就被逐漸固定下來，這是內因和外因共同作用的結果。
性角色社會化是個人在與社會環境的交互作用中完成的，個體的性角色學習是內因，社會環境的影響是外因。辯證唯物主義認為：內因是事物發展的內部矛盾，外因是事物發展的外部矛盾，外因通過內因起作用，內因是事物發展變化的根本原因。社會環境隻是為性角色社會化提供標準和場所，個體的性角色學習才是性角色社會化的關鍵。性角色學習在某種意義上可以說是性角色行為的基礎和前提。性角色學習是在人與社會互動中展開的，沒有相應的性角色伴侶，沒有參照個體或者參照群體作為性角色學習的榜樣和楷模，個體就很難領會性角色規範，體會性角色的扮演。性角色還是一種綜合性學習，它貫穿於人的一生，存在於人生活的方方麵麵。任何零碎的和片斷的性角色學習都可能導致性角色錯位、性角色混亂等。根據日本學者大西誠一郎等人的見解，性角色學習中必須區別三個標準：性角色行為、性角色觀和性角色同一性。
1性角色行為。這是指個體所具備的那些社會期待於自己性①張興霞：《女性無法抗拒的黑洞》，第11頁，天津師範大學《中國優秀博碩士學位論文數據庫》，2003年。
別所應有的行為、性格和態度等特征，即性角色期待的實現程度。在個體發育初期，性角色學習是通過父母的強化而進行的。在個體發育後期開始的性角色行為學習，則主要不再是來自父母的強化，而逐步過渡到基於本人自身的意願，帶有自發性、能動性的學習，也可說是通過本人選擇的參照典範而進行的觀察學習，或是基於自己的性角色觀而進行的認知學習。①2性角色觀。性角色觀有雙重涵義：一是指性角色約定俗成的價值規範，這是社會一般的價值規範；二是指個體在性角色學習中自我形成的為自己所特有的性價值觀。雖然個體性角色觀可能與社會性角色觀有一定的差距或者矛盾衝突，但是個體性角色觀歸根結底還是有意識地以社會性角色觀為參照，來構建自己特有的性角色觀。個體性角色觀一旦形成就可能規定了其性角色行為狀態的發展方向。因此，社會各界，包括父母、老師、媒介都有必要引導青少年形成正確的性角色觀。