對於背課文或背單詞等學習，為什麼老師很少要求我們閉目回憶，我們自己也很少進行閉目回憶呢？那是因為，在運用傳統死記硬背的方法來進行記憶的時候，用的是聲音記憶，那麼回憶的時候自然也是聲音回憶了。而聲音是通過耳朵傳輸的，是耳朵在賣力幹活，眼睛和想象力並不參與記憶的過程，因此也就不需要去管眼睛是睜開還是閉上了。
那麼，我們為什麼要閉上眼睛來學習？主要有兩個原因。
第一個原因：閉上眼睛之後，會進入非常好的學習狀態。
從腦波的角度來看，最好的學習狀態是處於α波時的狀態。α波是正常人腦電波的基本節律，其頻率為每秒8~13次。那麼，α波是在什麼時候出現的呢？根據腦科學家研究，人在清醒、安靜並且閉目時，α波最明顯。當睜開眼睛或受到其他刺激時，α波即刻消失。
請注意，這裏說到的是，α波是閉上眼睛之後才出現，而一旦睜開眼睛，α波就會消失。所以，閉目是進入α波學習狀態的前提條件之一。雖然閉上眼睛，並不一定會出現α波（例如心情煩亂的時候就不會出現），但如果眼睛睜開，α波就很難出現。由此可見閉目學習的重要性。
第二個原因：閉上眼睛，是人類追求根本真理、開發人類潛能的必要手段。
黃庭禪創辦人張慶祥講師曾說：“專注在內是進步的階梯。”這裏所說的“內”，主要是指內心。要專注在內心，首先要閉上眼睛才行。眼睛一睜開，立刻就會受到外界各種信息的幹擾，導致無法專注在內。
佛祖釋迦牟尼在最後傳法的時候說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”
佛祖所說的“正法”，指的是最正確、符合大道的法門。“眼藏”的其中一個意思是，要修習正法，需要把眼睛藏起來，也就是要閉目內觀，專注在內。
“涅槃妙心”說的是無相的心法，也就是《金剛經》裏所說“應無所住而生其心”的心法，通俗地說就是我們內心的氣血動蕩不要為貪嗔癡等掛礙所攀附。
“不立文字”，指的是這種正法，是通過閉上眼睛、向內感覺體會才能獲得的，跟外在的文字毫無關係。
“教外別傳”，指的是在佛教原有的體係之外，另立一個分支，也就是後來傳入中國的禪宗。
我們知道，儒釋道三教的修行，佛教的禪定，道教的丹道修煉，儒家的正襟危坐、閉目養神，都是需要閉目垂簾的。閉目入靜，是修心養性的基本要求，因為一旦眼睛睜開，就容易受到各種幹擾。
《金剛經》裏說“應作如是觀”，《心經》開頭說“觀自在”，《道德經》首章說“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。”這些“觀”字，都是指閉上眼睛去體會內在的各種感受。
要證悟大道，獲得終極智慧，最基本的手段之一就是要閉目內觀。閉上眼睛去體會我們身體內尤其是內心之中所發生的一切，然後才能夠取得不斷進步。
閉上眼睛，專注在身體內的感覺之中或者展開各種想象，這跟睜開眼睛來接受外界的各種刺激，可以說是兩個完全不同的世界。而前者（閉目）是人類獲得智慧的必要條件之一，可見閉目學習是多麼的重要。
然而，我們傳統的教育，一直忽略閉目學習的重要性，不懂得引導學生進行閉目回憶、閉目想象，更談不上進一步引導學生提高學習效率、開發大腦潛能，這不能不說是一件非常遺憾的事情。