每個孩子小時候都會有很強烈的好奇心。在日常生活中，孩子常會對你提出各種各樣的問題，這就是孩子對周圍事物產生興趣的表現，如果你對孩子置之不理，孩子的求知欲就會泯滅。相反，如果你能熱情對待孩子的提問引導孩子去認識，去探索，並引發更多的問題，那麼孩子就會激發起學習知識和技能的欲求，養成勤奮和刻苦學習的習慣。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
【學海泛舟】
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子這句話的意思是說：知道它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為樂的人。學習有三種不同的境界：知道——喜歡——樂在其中。“知道”偏重理性，你是你，我是我，隻是被動學習知識，不能把握自如。因此，“知之”隻是最初級的層次。要使學習變得有吸引力，還必須要引起主體的情感反應。“喜歡”則觸及情感，代表了個人的誌趣，隻要發自內心地喜歡，就能積極地投入學習，持之以恒，卓然有成。但是不喜歡就容易放棄，過於率性而為，因此，“好之”也僅僅是次級境界，遠遠不夠。要使學習成為一種習慣，一種享受，就必須要提升至“樂之”，“樂在其中”才是學習的最佳境界，“樂之者”學習起來非常“投入”，幾乎“陶醉”，絲毫不感覺疲累。
正是孔子“樂學”的治學境界，使得他在帶弟子周遊列國期間，留下不少勤學好問的佳話。對他而言，處處是學習之處，時時是學習之時，事事是學習之事。
有一次，孔子有機會進入魯國的太廟。太廟是古代帝王祭祀祖先的地方，裏麵陳列著許多文物古器，還常舉行祭祀活動，在這裏，可以了解曆史和有關的典章製度。孔子進太廟後，就下功夫認真地進行考察，對每一件不明白的事，都向別人請教。從廟裏陳列的件件文物古器到舉行儀式時伴奏的音樂，樣樣都要找人問個究竟。活動結束後，他還拉住別人的衣袖，繼續問一些自己不明白的問題。他這樣做，曾被人看不起。有人說：“誰說這個年輕人懂得禮呢？他跑進太廟，什麼是都要問。”孔子聽了說：“不懂就問，這就是禮啊！”
孔子的一生，實現了治學與人生完美相融。在他的治學思想中，行萬裏路，也如讀萬卷書，因為人生就是一本永遠讀不透的巨著。
【智慧心語】
林肯說：“好學不倦者，必成天才。”對所學知識的興趣加上不懈的努力，就能成就未來。法國昆蟲學家法布爾，從小就對昆蟲產生了濃厚的興趣。有一天夜裏，他提著燈籠，蹲在田野裏，觀看蜈蚣怎樣產卵，一連看了好幾個小時，他忽然感到周圍越來越亮，抬頭一看，原來太陽已經從東方升起。還有一次，法布爾爬到一棵樹上，聚精會神地觀看蜣螂的活動。突然他聽到大樹下有人大喊“抓住他，抓住這個小偷！”這才使他大吃一驚——原來人們竟把他當作小偷！
法布爾為什麼對昆蟲的觀察研究如此入迷？因為他對昆蟲研究產生了濃厚的興趣。興趣是人們力求認識某種事物或愛好某種活動的傾向。這種傾向總是和一定的情感聯係著的。法布爾從小對昆蟲活動產生了興趣，激發了他終身研究昆蟲的誌趣，寫下了巨著《昆蟲記》，共十卷，對昆蟲學做出了巨大的貢獻。
在學習過程中，學習興趣與學習效果之間有著密切的關係。濃厚的學習興趣可以使學生對學習充滿熱情、能主動克服各種困難、全力以赴地實現自己的學習願望。如果對學習不感興趣，僅僅由於強製而求知，則味同嚼蠟，苦不堪言。
古人所謂的“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，實則不然，學習不應隻是苦役，苦學是不可能學有所成的。從心理學的角度來說，隻有當一個人在積極的情緒狀態下，大腦神經才能活躍起來，才能得到更好的學習成果。
有人說，假如把幸福比作天堂，那麼能往天堂的路隻有一條，那就是樂學。假如把痛苦比作地獄，那麼通向地獄的路也隻有一條，那就是厭學。