此外，“應當善於回答學生提出的問題，向那些不發問的學生提問。”在課堂上，教師“還要經常向學生提出問題以測驗學生的判斷能力。這樣做就可以防止學生的漫不經心，防止他們對教師的講課聽而不聞。”
另外，大多學生都還處於幼稚階段，他們要在犯錯誤和糾正錯誤的過程中成長。作為教師或家長，必須要明白，孩子們的錯誤是在所難免的，寬恕就是對孩子們至上的恩澤。“在糾正學生的錯誤時，如果過於吹毛求疵，學生就會喪失努力的信心，意誌消沉，最後會憎恨他的功課，擔心動輒出錯，什麼功課也不想做。”而且，不論對錯誤的糾正多麼嚴格，也要以溫和的手法去施行。“對不同年齡的學生，糾正錯誤要用不同方法，作業的數量和改正錯誤的標準都應當適合學生的智力水平。”可見，昆體良始終奉行著“一切從學生的年齡特征出發”的教育思想。
使學校適合兒童，而不是使兒童適合學校。——尼爾
【學海泛舟】
英國教育家尼爾是“自由教育學派”最激進的代表人物。他和妻子創辦了夏山學校，其辦學理念就是“創造一個不是讓孩子們來適應學校，而是去適應孩子們的學校”。
尼爾主張孩子們的本性是善良且聰明的，大人隻需要讓孩子們依自己喜歡的方式去做，照自己的能力去發展，想成為學者便去做學者，適合當清道夫的，也可成為清道夫。尼爾認為快樂是生活的目的，衡量成功的標準在於“工作愉快與生活積極”，因此，與其培育不快樂的學者，不如培育快樂的清道夫。
夏山學校就是基於這種理念去教育學生，為孩子們提供了一個能夠真正自由生活的場所。教育目標就是要適應個別兒童的需要，以培養其自覺學習的能力；沒有固定的課程與教材，由教師隨機地創造學習情境，以個人的經驗為基礎而進行的一種個性化學習；學習的基本原則是自由、責任與信任，除了知識的學習外，強調情意教育，學生有機會決定自己的學習課程，自我承擔安排與完成學習的責任；學習的空間不再限於傳統的教室，它的學習是走出教室之外，甚至學校之外；教師所扮演的角色，由傳統權威中心、注入式教學到處於輔導的立場，因此教師必須對教室內外自我負責，必須自我學習與自我充實，提供學生學習的機會，教師應以其真誠、溫暖與尊重的姿態，營造密切友好的師生關係。
尼爾之所以創辦如此自由的夏山學校，在於他尊重孩子們自由自在的天性，他把孩子們看作是一群有著自己的意誌，稟賦各異，各有所好。“孩子的本性必須受到應有的尊敬，大人的幹涉與指導，不過隻是製造了順從他們命令的機器人而已。強製孩子學音樂或學其它科目，除非把孩子變成沒有意誌，讓孩子安於接受。大人隻是為了因應社會需要把孩子培育成安於坐在辦公桌，站在店裏麵售貨，乘早班車上班以求不遲到等等機械式行動的人。簡單地說社會就是由這許多膽怯的人——懼怕死亡、畏懼現況者所維持，然後大人再把這種現況傳達給孩子，更甚者以這樣的方式教育孩子，這是大多數人的想法。”
由於兒童期的孩子們生活尚未獨立，需要與成人建立安全的依戀關係，才能勇敢地探索外部世界。因此，真正適應兒童的學校，就應該重視情感教育。尼爾認為：“情感教育是最有生氣的。假如隻發展頭腦而壓製感情，生活便失去活力，變得無價值和醜惡。”在他看來，現代社會之所以造成諸多兒童問題，就是因為成人缺乏對兒童的了解和沒有給予兒童充分的愛。在一個沒有愛的家庭氣氛中成長的孩子，隻會導致孩子內心的冷漠和對社會他人的敵意。事實上，給兒童愛，就是和兒童站在一起，就是對兒童的尊重，對他們個性自由的肯定。
【智慧心語】
夏山學校以其自由、民主的學習氛圍而享有國際聲譽，雖然我們不能完全置身於教育體製之外以跟隨夏山學校的軌跡，但我們依然可以在體製內創造有利於學生成長的氣氛。他給國內教育的啟迪主要有三個方麵：一是如何開展生活教育；二是如何教學才能保證每個學生的上進心；三是如何嗬護或培養學生的創造性。