中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。聰明的富人往往比平庸的窮人更懂得謙虛地站在幕後默默努力，最後一鳴驚人。
春秋時期，孔子和學生們周遊列國，宣傳自己的政治主張。一天，途經一片樹林，看到一個駝背老頭兒拿竹竿粘知了，就好像是從地下拾東西一樣，十分熟練，一粘就是一個。
孔子問道：“你這麼靈巧，一定有妙招吧？”駝背老頭兒回答說：“我用了5個月的時間來練習捕蟬技術，如果在竹竿頂上放兩個彈丸掉不下來，那麼去粘知了的時候，它逃脫的可能性是很小的；如果一連放上5個彈丸掉不下來的話，粘知了就像拾取地上的東西一樣簡單了。我站在這裏，有力而穩當，雖然天地廣闊，萬物複雜，但我看見的、想的都隻有知了的翅膀。如因萬物的變化而分散精力，又怎麼能夠捕到知了呢？”
孔子聽後轉身對學生們說：“奇人真是無所不在，他可以做我的老師啊！”
西方有一句警語：“上帝讓他亡，必先讓他狂。”這句話，與中國古代先哲老子《道德經》中的一句警語殊途同歸。老子說：“將欲取之，必先予之。”就是說生活和工作中常見的一種策略，也可說是兵法。在兵家戰例中，有太多的誘敵方略，都是以弱示人，送給對方幾乎到嘴的肥肉，但對方等要吃下的瞬間，上當失敗的大勢就已定了。
懂得謙虛是成熟的表現，自信與謙虛可說是辯證的統一。很多人都知道在工作和生活中保持謙虛謹慎的重要性，在開始創業的時候也往往能夠謙虛謹慎，但在取得成功之後就開始自我膨脹，把平和謙虛的心態拋到了腦後。從驕傲起步，麵前就是走向失敗和坎坷的路途。
常曰：福兮禍之所伏。所以，禍福是一個每時每刻都同時存在、相生相克、相依相生的對立麵，任何時候，謙虛謹慎，也許能逢凶化吉，遇難呈祥；任何時候，驕傲自滿必會讓災禍和磨難緊緊相隨。
古人有一段話，詳細闡明了這個禍福變化的過程。“人有禍則心畏恐，心畏恐則行端直，行端直則思慮熟，思慮熟則得事理。行端直則無禍害，無禍害則得以盡天年。行事理則必成功，盡天年則全而壽，必成功則富與貴。全壽富貴之謂福，而福本於有禍。故曰：禍兮福之所倚。人有福則富貴至，富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理。行邪僻則身死夭，動棄理則無成功。夫內有死夭之難，而外無成功之名者，大禍也，而禍本生於有福。”
謙虛，可以讓你在逆境中得到別人的幫助。本來，人對人的看法首先是客觀的，所以人走茶涼是十分正常的。如果自己處於逆境中的時候，仍然自負驕傲，就會讓許多想幫助你的人敬而遠之。這是自己對形勢沒有客觀估算的結果，實際上，一個人要是處於逆境中，又哪裏有自負和驕傲的資本呢？如果不能謙虛，恐怕很多場合隻能自取其辱。所以，逆境中更要注意低調做人，謙虛本分。
謙虛，可以讓你看得到別人的優點，可以讓你保持寬廣的胸懷，對於先進的東西能夠兼收並蓄。謙虛，可以讓上級對你產生好感，與同僚能夠和睦相處，讓下級覺得和藹可親，從而保持良好的人際關係和人脈資源。
IBM總裁送給自己兒子的座右銘恰當地把兩者結合了起來——“心靈像上帝，行動如乞丐”。心靈要永遠都有高傲之情，但行動的時候卻要像乞丐一樣，去珍惜、去把握一切有助於我們人生幸福與成功的機會。即便是聖人，在專長的領域之外，他也需要保持謙虛的心態，把自己放在最低的位置。
所以，從工作和生活上來說，從做人和做事的需要來說，謙虛做人都是第一要義。有了謙虛平和的心態，可以讓我們的人生始終保本，可以讓我們的人生過得多姿多彩，可以讓我們從容地欣賞人生過程之美，可以讓我們達到無入而不自得的境界。保持一個謙虛平和的心態，無論處於順境、逆境，無論貧富貴賤，無論何時何地，都能讓我們從容淡定。
（七）曾子思維：言信行果，誠懇做人
誠信，是一個成功的人最重要的品德之一。沒有誠信，你就沒有了獲得別人信任的前提；沒有誠信，你也沒有了在事業上塑造名聲、繼續發展的基本。誠信，除了是一個人的品質問題，還牽涉到他的形象，有誠信，自然會較容易受到他人的青睞，而一旦不幸有了無誠信的名聲，必定會讓聞者果斷舍棄。
誠，就是誠實待人，以真誠的言行對待他人，關心他人，對他人富有同情之心，並嚴格要求自己，言行一致，不說謊，不抄襲，不作弊；信，就是講信用重承諾，一諾千金，言必行，行必果，遇到錯誤勇於承擔。一諾千金，甚至千金也難買一諾。精誠所至，金石為開。有誠信的人臉上有自尊，目光裏有自信，行動中有把握，生活中有朋友。