適時的變通往往需要一種靈活而又迅速的轉變，來一個對規則束縛的掙脫，否則我們若一味地鑽入“執著”的套子，結果陷入其中不能自拔，則可被稱為“鑽牛角尖的英雄人物”，所以，這就要求我們要真正地開闊思維，尋找多種渠道來解決問題，或許你會從中得到不用勞神費力、盲目執著蠻幹的意外收獲。
譬如“愚公移山”的故事，人們往往會稱讚愚公的堅持不懈、執著不屈的精神。這種精神固然是可貴的，是戰勝困難所必備的，但如果我們突破思維規則的束縛，再來談論一下愚公的舉動，或許你就會發現，其實愚公的做法也是一種很“傻”的辦法，出動全家大小、男女老幼進行移山，那經濟來源何以取之呢？與其用微乎其微的力量來“搬”山，倒不如開辟一條旅遊的通道來，在山上建一些“風景”，豈不更好？所以當執著真正地植入人的思想、生活和社會，就需要我們用思維和理智另辟一條新路。
如果我們缺少了變通，一味地執著，或許我們也可稱這種行為是蠻幹，這種“執著”往往使人身陷困境並湮沒於困境，對國家和社會生活也會造成不可估量的損失。
生命的旅途中有平坦的大道也有崎嶇的小路；有春光明媚萬紫千紅，也有寒風凜凜萬木枯萎。在生命的寒冬裏我們需要執著，然而當麵前就是萬丈深淵之時還固執前行就意味著死亡。變通就是：一指間的距離卻讓你獲得生命。
一個林場主從父親那裏繼承了大片的林場，每天駕車穿梭於林場中，他都萬分欣喜地看著這些能給他帶來大筆財富的森林。然而。一場無情的大火把一棵棵百年樹木變成了焦木，他失魂落魄地走在街上，發現許多人排隊購買木炭取暖。他靈機一動，把焦木加工成木炭銷售，結果獲得了大筆財產。
聰明的林場主在苦心經營的林場成為焦木時，沒有盲目地執著種樹，而是利用焦木獲得大量財富。這一指間的變通讓他重獲財富。
變通能帶來成功，轉機能給人以新生。“變則通，通則久。”“曆史是不斷運動變化發展的，我們要用發展的觀點看問題，使思想和實際相符合。”這是馬克思的辯證法給我們的科學真理。
商鞅二次變法為秦統一六國奠定了基礎；唐太宗、唐玄宗的變法改革於是有了貞觀之治，有了開元盛世；日本的明治維新使日本迅速發展。
因此，人的一生不能缺少執著，更不能缺少變通；隻有突破思維的束縛，我們才能正確地看待和評價事物的是與非，才能在理想的道路上執著而又靈活平穩地前進。當我們真正地將“變通”和“執著”融合，真正獲得思維的解放，或許我們會得到更多。
一個人需要變通來獲得成功，一個企業需要變通來獲得效益，一個民族需要變通來獲得發展。變通就在你不經意的一瞬間，就是一指間的距離，變通會讓你看到柳暗花明。
辦事，講究恰如其分
有的人辦事，講究恰如其分，恰到好處，正如《菜根譚》所言：“文章做到極處，無有他奇，隻是恰好；人品做到極處，無有他異，隻是本然。”有時候，過分認真或專注於一件事情，我們會得到相反的結果。
某公司有一位精力旺盛的女業務代表，負責在高爾夫球及網球場上的新人當中，發掘明日之星。美國西海岸有位年輕網球選手，特別受她重視，她決定延攬對方加盟本公司。
從此，縱使每天在紐約的辦公室要忙上12個小時，她依然不忘時時打電話到加州，關心這位選手受訓的情況。他到歐洲比賽時，也會趁著出差之便，抽空去探望探望，為他打理一切。有好幾次，她居然連續一周都未合眼，忙著飛來飛去，追蹤這個選手的進步狀況，偏偏手頭還有一大堆積壓已久的報告。
一次那位年輕選手參加法國公開賽。按原訂日程，這位女業務代表不需出席這項比賽，但是她說服主管，為了保持與那位年輕選手的關係，她應該到場。主管勉強答應，但條件是，她得在出發前把一些緊急公務處理完畢。結果她又是幾個晚上沒合眼。
抵達巴黎的當日，在一個為選手、新聞界與特別來賓舉行的晚宴上，她依舊盯著這位美國選手，並且像個稱職的女主人，時時為他引見一些要人。當時是某位瑞典網球名將獨領風騷的年代，他剛好是她們的客戶，又是那名年輕選手的偶像，那位名將自然地就介紹他倆認識，那位名將正在房間一角與一些歐洲體育記者閑聊，她與年輕選手迎上前去。對方望向這邊時，她說：“您好，容我介紹這位……”天哪！她居然忘了自己最得意的這位球員的姓名！
後來，那位年輕選手成了世界名將，但他與那位女業務代表再也沒有關係。
這位女業務代表的確令人欽佩，如果運氣好，碰上一個懂事的小夥子，她的失誤也不是什麼大的失誤，因為在那種情況下，隻要小夥子自我介紹一下就沒什麼問題了，不計較，同樣也沒有什麼事。但她這樣不顧一切地認真工作，對服務對象過於關注，才會造成的失誤。
日本作家川端康成自獲諾貝爾獎之後，受盛名之累，常被官方、民間，包括電視廣告商人等等拉著去做這做那。文人難免天真，不擅應酬，心慈麵軟，不會推托；做事又過於認真，不懂敷衍，於是陷入忙亂的俗事重圍，不知如何解脫，終於自殺，了此一生。報載，川端臨終前，曾為籌措筆會經費而心力交瘁，情緒十分低落，這可能是促使他厭世自殺的原因之一。
固然，對一位作家來說，能獲得諾貝爾獎，這口井已經算是鑿得夠深了。但如果他不被卷入使他厭倦不堪的瑣事，而能依然寧靜度日，以他東方式的豐富的智慧，或許會有更具哲理的創作留傳於世。
常有人歎息生活忙亂，負擔沉重。
當然，人生有許多推不開的負擔，但是，在這些負擔中，有很多是沒有必要的，由於人太奢求，太求全或太急切反而使自己顧此失彼。
在今日中國的父母與子女之間，經常發生這樣的悲劇——父母對子女的過分關注反而引起子女的怨恨與不滿，這不能不讓人反思。所以我們說做事還是恰到好處的好。不要因為自己常被人拉去做這做那，就以為這是表現自己才幹或拓展事業的大好機會。
一個人的精力有限，時間有限，“能者多勞”，是對於有才幹人的讚譽，卻也是對他的一種悲憫。在有生之年，把握自己真正的誌趣與才能所在，專一地做下去，才能有所成就。
寵辱不驚，坐看雲起
古人說，權勢過高，物極必反，所以要忍權勢，不要過分貪戀高官厚祿。權力在握，不是一成不變的，有權應該正確地行使。否則胡作非為，為所欲為，置民生、國家於不顧地爭權奪勢的人是不會有好下場的。
自古以來官場之上相互傾軋，有因妒忌別人，進讒言害人的；還有貪圖利祿，不能全身而退，以至於遭到殺身之禍的；有得到權力，就一朝權在手，便把令來行，為自己謀一己之私利的；有大權在握，不顧百姓死活，亂施暴虐的，這些人都是不能忍耐的，因而也導致了他們自身的滅亡。
大凡權勢這種東西，對君主有利，對臣子不利；對等級名分有利，對大臣奪權不利。隻有不明智的人才把權力攬在自己手中。
西漢的霍去病，是漢武帝時的驃騎將軍，攻打匈奴有功勞，他的弟弟霍光做了大司馬大將軍，受漢武帝的遺托輔佐太子。遺詔上寫：“隻有霍光忠實厚道，可以擔當重任。”並讓黃門畫了周公輔佐周成王，接受諸侯朝見的圖畫賞賜給他。他輔佐漢昭帝當政14年。昭帝死，霍光迎接昌邑王劉賀入宮，當了皇帝。劉賀淫逸玩樂，沒有節製，霍光廢掉了他，又迎立漢武帝的曾孫病已為孝宣帝，政權都歸霍光，並另有加封。等到霍光死了，孝宣帝才開始親理朝政。霍光的夫人和她的兒子霍雲、霍山、霍禹等謀劃廢掉太子，後來事情敗露，霍雲、霍山自殺，霍禹被腰斬，霍光夫人和她的幾個女兒、兄弟都被殺頭示眾，家族遭到株連，因而此次被殺的有幾千家。司馬遷說：“霍光輔佐漢朝皇帝，可以說是很忠誠的，但是卻不能保護他的家族，這是為什麼？這是因為權威、福分是君主的東西，臣子掌握它，長期不退，很少有不遭到災禍的。”
司馬遷對此評論說：“小人的智謀足夠完成他的奸計，其勇力足夠完成他的暴行，這就是老虎又長上了翅膀。”
西漢蕭望之和王仲翁都是由丙吉推薦的。被皇上召見時，正是霍光把持朝政，別的人都攀附他，隻有蕭望之不攀附霍光，於是不被重用。後來蕭望之射策得了甲等，做了郎署小苑東門侯，王仲翁則當了光祿大夫、給事，進進出出，侍從大呼大叫，十分受寵，他回身對蕭望之說：“你為什麼不肯附從眾人而寧願守門呢？”蕭望之回答說：“人都各自堅持自己的誌向。”也就是人各有誌的意思。不依附於權貴是忍受權勢誘惑的表現。人應該堅守住自己的誌向，不為一時的個人權欲所左右，才能真正地忍受權勢的引誘，也就逃避了災難。
權勢到手，確實令人振奮，也實在可以令人風光一回，似乎更可以光宗耀祖。但是稍一不慎，大禍臨頭，權力旁落，後果也就自然連普通百姓不如，反而給自己和家人帶來了極大的災禍。對於權勢不可過貪，應該克製這種占有權利的欲望，不讓它盲目膨脹，忍耐住不去落入爭權奪利的陷阱，為長遠利益著想。
追求名利地位，本來無可非議。立於天地之間，把自己的聰明才智貢獻給社會，從中獲得社會的公認，而得到名利、地位也是應該的，隻是不要單純為了貪圖名利地位而不惜一切地去追求。
名利地位競爭中的忍，就是要不貪權力，不仗勢欺人，不妒忌他人的成功，不挑剔別人的不足，嚴以律己，寬以待人。成功了不自傲，失意了也不妄自菲薄。得寵不得意洋洋，受辱也不驚慌失措。隻有這樣才能經得住大風大浪的考驗，而戰勝艱難困苦，立於不敗之地。
出水芙蓉，美在自然
《壇經》上認為，人們先天就具有一種覺悟本性，而這種覺悟本性本來就是潔淨無瑕、沒有蒙受世俗間的塵埃汙染的。其實，人們的一切行為都來源於這種本性，一旦依照這種本性處事，得到的結果往往就是成功。
達摩祖師曾經做過一偈，名為《一花開五葉》，說的就是一種追求本性，結果自然成的境界——
吾本來茲土，傳法救迷情。
一花開五葉，結果自然成。
許多事因為人們刻意地介入而變糟，強調的人治恰恰與事物的本質相抵觸，違背了事物本身的發展客觀規律。在萬物麵前，人們應該保持尊重、虔誠的態度，不要硬性地非打上個人的烙印。不必要的機巧和智慧要避免，這樣更有利於事物的發展，減少人生的磨難。
東漢時期，新蔡縣是一個很窮的地方，每年的朝貢根本交不上來，因此朝廷撤換了多任縣令。
吳祐在任新蔡縣縣令時，有人曾給他出了很多治理百姓的點子，吳祐卻無一采納，他說：“現在不是措施不夠，而是措施太多了。每一任縣令都想有所作為，隨意改動蔡縣的製度、法令，將自己的想法強加到百姓身上，百姓都被弄得無所適從了。”
吳祐上任之後不但沒有提出新的主張，而且還廢除了許多不合理的規章，他召集百姓說：“我這個人沒有什麼本事，凡事要依靠你們自己的努力，隻要有利於發展生產的，你們盡可按照自己的方法去做，我不但不幹涉，還會想方設法地幫助你們。”
吳祐不幹涉百姓的生產生活，又嚴命下屬不許騷擾百姓。閑暇的時候，他整日在縣衙中看書寫字，十分輕閑。
有人將吳祐的作為報告給了知府，說他不務公事，偷懶放縱。知府於是把他召來，當麵責怪他：“聽說你無所事事，日子過得分外自在，難道這是你應該做的嗎？”
吳祐回答說：“新蔡縣貧窮困頓，隻因從前的縣令約束太多，才造成今天的這種局麵。官府重在引導百姓，取得他們的信任，沒有必要凡事躬親，把一切權力都抓到自己手裏。我這樣做是要調動他們的積極性，讓百姓休養生息，進而達到求治的目的。我想不出一年，你就可以看到效果了。”
一年之後，新蔡縣果然麵貌一新，糧食有了大幅增長，社會治安也明顯好轉。知府到新蔡縣巡視一遍，對吳祐說：“古人說無為而治，今日我是親眼見到了。從前我錯怪了你，現在想來實在慚愧。”