見風使舵，隨機應變
著名京劇表演藝術家譚鑫培，在一次飾演《黃金石》中的田單時，因為趕戲匆忙，出場後才發覺忘戴烏紗帽。台下觀眾一見，正感詫異，不料他靈機一動，不慌不忙地念道：“國事亂如麻，忘了戴烏紗。”
還有一次，譚鑫培在《轅門斬子》中飾楊六郎，但這天飾焦讚的演員於匆忙間忘了掛須，上台後自己並沒有察覺，譚鑫培一見，便生氣地說：“你父哪裏去了，快快與我喚來。”那演員一時警覺，趕忙下場掛須，觀眾頓時叫絕。
在生活中，給人造成不利的情形各種各樣，不可能有一個放之四海而皆準的化解方法。因此，如果你對某人的工作作風、處世方法不滿意或有看法，就需要針對當時的具體情況隨機應變。
有一些場合中，人們總是會碰到一些意想不到的事情，也許是自己言語失態，也許是周圍環境令自己始料不及，也許是對方反應不如事先預料的那樣敏捷。在這種情境下，人們有必要學會控製局勢，也就是要隨機應變，才不致使自己進退兩難。
前蘇聯詩人馬雅可夫斯基在一次大會上對形形色色的聽眾演講，幽默的話語不時引起台下陣陣笑聲和掌聲。結束時，忽然有個瘦高個擠到台前，伸長著脖子喊道：“您講的笑話我不懂！”
“您莫非是長頸鹿！”詩人感歎道：“隻有長頸鹿在星期一浸濕了腳，到周末才能感覺到呢！”
“我應當提醒你！”瘦高個吼道，“從偉大到可笑，隻有一步之差。”
“不錯。”詩人邊說邊用手指著自己和那個人，“從偉大到可笑，正是一步之差。”
“你的詩駭人聽聞，不能使人沸騰，不能使人燃燒，不能感染人。”瘦高個說。
“我的詩不是開水，不是火爐，更不是鼠疫。”詩人笑著答。
“您自己說應當把沾滿塵土的傳統和習性從自己身上洗掉，那麼您既然需要洗臉，這就是說您也是肮髒的了。”瘦高個得意地挖苦道。
“那麼，您不洗臉，就以為自己是幹淨的嗎？”詩人反唇相譏。
瘦高個辯不過馬雅可夫斯基，氣急敗壞地說：“您這樣寫詩是短命的，明天就會完蛋，您本人也會被人忘卻，您不會成為不朽的人。”
詩人接著那人的話把順勢說：“那好，請您過一千年再來，到那時我們再談吧，如果您還沒有腐爛的話！”
詩人麵對論敵有計劃、有目的的係列發難，沉著冷靜，思維敏銳，應對巧妙，或反推對抗，或故作愚言，或采用博喻，既幽默風趣，又氣勢逼人，顯示出非凡的應變才能和無可辯駁的邏輯力量。
辯論有時會出現不便於直接回答的問題，或者出現別有用心的議論，或者出現暗含侮辱的詰難……倘若應對不當，常常會使自己陷入難堪的境地。於是，機辯術便成了這時候必不可少的利器。它在回避、辯辱、規勸、解窘等方麵，都能發揮出一些特殊的作用。
圓智是清代乾隆年間寧波天童寺的當家和尚。他雖無點化之術，卻頗有應變之才。
那年，乾隆皇帝隻身微服南下。來到寧波後，便獨往天童寺而來。圓智聞知此事，馬上到山腳下等候。不一會兒，乾隆皇帝便來到了眼前。圓智在他身前合十躬身輕聲道：“小僧天童寺住持圓智接駕在此，萬望恕罪。”
乾隆問道：“你既然知道朕躬行到此，為何不率領眾僧，大開山門，跪接聖駕？你這輕輕一揖，莫非有意褻瀆聖躬？”
圓智不慌不忙地說：“小僧豈敢褻瀆聖躬，隻因為這次聖上南巡，乃是微服私訪。小僧若勞師動眾，恐引起遊人矚目，有礙聖上安康，故小僧隻身悄悄在此迎候。”
乾隆聽他說得入情入理，便恕他無罪，讓他前麵帶路。爬了一段山道後，乾隆對圓智說：“大和尚，今日朕躬上山，你能不能把我比上一比？”
圓智聞言，笑著說道：“萬歲爺上山，好比佛爺領你登天，一步還比一步高。”乾隆一聽，心裏極不舒服：圓智自比佛爺，上風被他占了，可又無可指責，隻好暫時作罷。