3．適當保存
俗話說，“逢人隻說三分話”，你也許以為大丈夫光明磊落，事無不可對人言，何必隻說三分話呢？“不得其人而言，謂之失言”，對於倘不是深相知的人，你也暢所欲言，以快一時，對方的反應是如何呢？你說的話，是屬於你自己的事，對方願意聽嗎？彼此關係一般，你與深談，顯出你沒有修養；你談的事，是屬於對方的，你若不是他的諍友，忠言逆耳，顯出你的冒昧；所以逢人隻說三分話，不是不可說，而是不必說，而是不該說，與事無不可對人言，並沒有衝突。事無不可對人言，是指你所做的事，並不是必須盡情向別人宣布，老於世故的人，是否事事可以對人言，是另一問題，他隻說三分話，是不必說，不該說的關係，絕不是不誠實，絕不是狡猾。
說話本來有三種限製，一是人，二是時，三是地。非其人不必說；非其時，雖得其人，也不必說；得其人，得其時，而非其地，仍是不必說。非其人，你說三分話，已是太多，得其人，而非其時，你說三分話，正是給他一個暗示，看看他的反應；得其人，得其時，而非其地，你說三分話，正可以引起他的注意，如有必要，不妨擇地另作長談。
有時你隻說三分話，正是你的職業道德。做醫生的人一般不將患者的絕症告知本人，以免其精神上刺激過重。銀行工作人員對於存款人的姓名及所有款額是絕對不該對人提的。依此類推，隻說三分話的例子還多著呢，有時你為了不能遵守隻說三分話的戒條，鬧成大禍，使你肉體精神大受苦痛，一世不會忘記。對於公安司法人員來說，即使麵對親朋好友，也不應泄漏自己所了解的機密事宜。
4．不可吹拍
事實隻有十分之一，或者連十分之一都不足，話卻說到十分，虛多而實少，他靠三寸不爛之舌，常使一部分聽眾信以為真。比方他對於某種學問技術，不過初窺門經，並未升堂室，居然自命為專家，到處昌言無忌，不遇識者，自然不易拆穿，這叫做吹牛。比方對於自身經曆，說得如火如荼，某事是他做的，某計劃是他擬的，某問題是他解決的，好像他是足智多謀，是萬能博士，不遇個中人，自然無法證實其虛構，這叫做吹牛。比方他的事業，並無什麼發展，他卻說營業如何有把握，手中的貨物如何充分，能賺多少錢，說得大家不免動心，這叫做吹牛。他對於某要人實在並沒多少關係，他卻對人說，某要人如何器重他，某要人如何借重他，某事曾和他商量過，某事曾由他經手過，把某要人的私生活、起居等描寫得十分詳細，也難有知情人來拆穿西洋景，這叫吹牛。吹牛的動機，是表示他的了不起，是騙得大眾的信任，或者借此提高他的身份，或者借此售其某種詭計。他對於有地位，有權力的人，力求接近，巧言令色屈就逢迎，專從小處上獵取對方的歡心，色示而先應，未命而先趨，凡可以使對方獲得好感的，無所不用其極。隻要能夠與對方接近，則心甘情願低三下四，不顧人格侍候奉承，唯恐有失。這叫做拍馬。拍馬的人，必會吹牛，吹牛的人，往往會拍馬，拍馬完全是上諂，吹牛則近於下驕，上諂下驕，是這種人的兩種矛盾性格。
5．切勿敷衍
有人處事，好事敷衍，玲瓏剔透，左右逢源。其實，好敷衍，未必是便宜。
比方我與你是一麵之交，我來托你代為找個工作，你很自然的向某方介紹，我心裏十分高興，以為你有求必應，但是我去求見某方的結果，是回得一幹二淨，連絲毫希望都沒有，我當然隻怪某方，不會怪你。可是後來有人告訴我，你隻不過隨意推薦，對方知道你是在送春風人情，有意敷衍，也就全不在意。經他一提，我才知道你長此道，你的敷衍，終使我大失所望。我倘是性情粗魯的人，耐不住心上的反感，也許要說，既沒有辦法，不如早些見告，何必使我再三的徒勞往返，試問這是好印像嗎？這是好名聲嗎？如此說來你要明白，敷衍是經不起考驗的。一經考驗，立即拆穿，一經拆穿，誰來信你？信用喪失，今後你說話又有誰肯相信？敷衍，簡直是葬送你的前程呢！
6．嬉笑怒罵
對人說話，論理應該用正言，而有時卻是正言難人。尤其是成見很深的人，你規規矩矩，向他陳述對於某問題的意見，希望他采納，很是容易。你如與他爭辯，更易弄得麵紅耳赤，不歡而散，你不與他說罷，認為這個問題不能不及早解決。那麼在迫不得已的時候，也可試用嬉笑怒罵的方法。嬉笑怒罵，本非勸人的正道，同時也要有一定的資格，第一，彼此私人交情素來很好，從無絲毫芥蒂；第二，你的為人，他很了解，也很器重；第三，你的地位較高，本有向他勸說的資格。具此三條資格，才可一試嬉笑怒罵的手段。所謂嬉笑怒罵，當然要借題發揮，旁敲側擊，當然要寓莊於諧，不著痕跡，還要注意多說反話。口才是第一要件，口才不好，不配試用；智慧是第二要件，不能即景生情，不配試用；同時嬉笑怒罵的程度，也要適可而止，用此法勸人，時可見效，但隻宜偶爾為之，且方式方法及分寸應預先研究。
7．多學方言