李林甫實在是不知忍受妒嫉，而由妒生恨，由恨害人，害人則結仇，以至於嚇得日夜不寧，最後也沒有好下場。
確實，天下最難的事，莫過於以德報怨，不記前仇，寬懷待人。這是需要很大的毅力和勇氣去忍受住他人對自己的傷害，對自己的背信棄義，沒有大誌，沒有高尚修養的人是做不到的。
西漢人韓安國，曾在梁惠王手下做大夫，後來犯罪入獄，獄中的小吏田甲侮辱他。韓安國說：“死灰難道不會複燃嗎？”田甲說：“真是這樣，我就用尿熄滅它。”過了不久，梁國內史一職空缺，漢朝派使者韓安國為梁孝王內史。田甲知道這個消息後很害怕，就逃跑了。韓安國說：“田甲不回來就職，我就誅滅他一族。”田甲負荊請罪，韓安國笑著說：“你這種人還值得我去報複嗎？”
唐代李吉甫，憑著祖上的功德，補了一個太常博土的缺，他很精通典章製度，所以李泌、竇參都很器重他，待他很優厚。當時陸贄懷疑他們是一黨，就奏明皇帝，讓李吉甫出任明州長史。後來陸贄遭貶到忠州，宰相想加害陸贄，起任李吉甫為忠州刺史，以圖讓他懲辦陸贄。李吉甫到任之後，把以前的怨化置之腦後，反而與陸贄結為好友，當時人們因此都很看重李吉甫的氣度。
仇恨越積越深，仇爭不忍，則會以仇報仇，無休無止，這樣對個人，對事業都沒有益處。要忍仇不爭，做到以德報怨，確實需要有寬廣的胸懷。隻要能認識到仇爭的害處，相信大多數人都能盡量地化解矛盾，團結共事。
君子愛財，取之有道
見到利益，人都想得到，而且得到越多越好，這是人們共同的心理。看到別人賺錢，自己也想發財，這也是正常的現象。但是君子愛財，取之有道，又不能貪心不足。人過於貪，則會被他人利用，忍貪確實是一個大問題。作為國君如果太過貪婪，那麼滅亡的日子就不遠了；作為一個官員，如果貪無止境，那麼他的政治前途也將要喪失；作為一個商人如果食心不忍，那麼他在商戰中很快就會敗下陣來。人由於貪欲不止，往往隻見利而不見害，結果是利益也沒有得到，禍害反而先來臨了。
《鬱離子》一書中記錄了這樣一個故事：一隻老虎追趕一隻麋鹿，麋鹿為了生存狂奔不止，倉皇之際從懸崖上跳了下去，老虎趕到了也隨著它跳了下去，結果都摔死了。麋鹿從懸崖上跳下去，是不得已而為之，因為前麵是懸崖，後邊是老虎，向前是死，後退也是死，向前衝去雖然必定墜落，但萬一還有一線生的希望呢？也勝過坐以待斃，被老虎吃掉的好。而老虎進退完全可以由自己決定，隻是由於貪欲，隨麋鹿一起摔死了。
馮夢龍曾講過這樣一個故事：明朝嘉靖年，鬆江有一個監生，傅學有口才，本來還是可以有所作為的，但他酷信煉丹術，被一個號稱能煉丹的騙子騙去了一大筆很幹。這個監生自然又氣又恨，想到各地去漫遊，能抓住那個煉丹的人。事有湊巧，忽然有一天，他在蘇州的閭門碰上了那個煉丹的人。不等地開口，煉丹的騙子就盛情邀請他去飲酒，並且誠懇地向他道歉，說是上次很對不起監生，請他原諒。過了幾天，那個煉丹的人又跟監生商量，說：“我們這種人，銀子一到手，馬上就都花了，當然也沒有錢還給你。現在我有個辦法，東山有一個大富戶，和我已經說好了，等我的老師一來，就主持煉丹之事，可我老師一時半會兒又來不了，您要是肯屈尊，權且當一回我的老師，從那富戶身上取來銀子，作為我對您的抵償，那就又快又容易，怎麼樣呢？”這個監生因為急著找回自己損失的銀子，也顧不得許多，就答應了那個煉丹的人的要求。於是煉丹人就讓監生剪掉頭發，裝成道土，自己裝作學生，用對待教師的禮節對待監生。那個大戶與扮成道土的監生交談之後，深為信服，兩人每天隻管交談，而把煉丹的事交給了監生的“徒弟”，覺得既然有師傅在，徒弟還能跑了？不想，那個煉丹的騙子看時機成熟，又攜了大戶的銀子跑了，那個大戶家人抓住“老師”不放，要到官府去告他。倒黴的監生大哭，說明了情況才得以脫身。像監生這樣的人因為想要盡快地把自己的利益收回來，不計是否會損害別人，投有忍一時之貪，反而落得被人取笑的地步。
吳兢在《貞觀政要．貪鄙》中說：“為主貪，必喪其國，為臣貪，必亡其身。”說得很有道理。
貪欲者，眾惡之本。人一旦貪欲過分，就會方寸亂，計算謀慮一亂，欲望就更加多，欲貪多，心術就不正，就會被貪欲所困，離開事物本來之理去行事，就導致把事做壞、做絕，大禍也就臨頭了。所以貪欲不忍，什麼事物都會辦不好，受貪欲的影響，總是奢望自己能夠多占多得，不勞而獲，稍不如人，便氣很不已，隻見眼前的利益，有損人格不說，長遠的利益也同樣會失掉。