輕浮、急躁，對什麼事都深入不下去，隻知其一，不究其二，往往會給工作、事業帶來損失。忍浮躁是講人要踏實、謙虛，戒躁是要求我們遇事沉著、冷靜，多分析多思考，然後再行動，不要這山看著那山高，幹什麼都幹不穩，最後毫無所獲。
《鬱離子》中講了個故事說，鄭國有個人住在邊遠的地區，三年中學習做雨具，好不容易學成了，天大早，無雨，雨傘沒有用，自然沒人買。於是他就放棄了做雨具改學做汲水的工具，用了三年手藝又學成了。逢天雨不斷，汲水工具沒什麼用，隻好又回去幹做雨具的老本行。可是此時盜賊四起，人們都急需軍服兵器，他又想改行去做兵器。手藝學成，又失去時機。相反粵地有個農人，他開墾田地種稻子，連著幾年都受澇災，收獲不是很好，人們都勸他把地裏的水排淨改種黍，他不以為然，仍然種稻，時值天旱三年，他連獲豐收，算一算除了抵償以往歉收的損失以外還有盈餘。
天下成大事業者，無不是專一而行，專一而攻。博大自然不錯，精深才能成事。要精深，要在某一個領域中成為專門人才，必須克服浮躁的毛病。無論辦什麼事都不可能毫不費力地成功，急於求成，隻能是害了自己。忍浮躁確實不容易，要有頑強的毅力，才能做到這一點，但隻要有決心有信心，胸中有個遠大的目標，小小的浮躁又有什麼不能忍的！
喜怒不形於色
要在社會中安身立命，如果太輕易暴露自己的情感則容易受到傷害，人應該學會保護自己，不同的人有不同對人對事的態度，掌握一定權力的人，把自己的喜怒經常流露給下級，下級則會投其所好，而掩蓋事物真正的本質。普通人過於直率地表露自己的情感，則顯得為人膚淺，也容易開罪於人。所以要忍耐住自己的情緒，不要過多地暴露出來。
西漢時的竇嬰，是孝文帝皇後哥哥的兒子。漢武帝建元二年，他被封為魏其侯，他喜歡蓄養賓客，天下的遊士都歸奔他。當時，桃侯劉舍被免去宰相的職務，太後多次向皇上說竇嬰：“魏其候喜歡沾沾自喜，行為不定，很難擔當得起宰相的責任。”於是最終沒任他為相。
晉朝的謝安，孝武帝時任尚書和太保。太元八年，後秦的行苻人侵晉國，謝安派他的侄子謝玄去退敵，在泥水把秦軍給打敗了。捷報傳來，謝安依然神情自若地和客人下圍棋。客人走後，謝安走進屋裏，過門檻時，卻因高興過度，把木鞋的齒都折斷了。
喜怒都是人類的情感。當人受到不公正的待遇時，怒自然而然產生了。發怒不僅傷身，在為人處事的過程中，一個易發怒的人也難於和他人合作。曆史上也有不少因發怒而給自己或他人造成巨大損失的例子。當然任何事物有利則有害，有弊也有益，怒有害於身心健康，有害於友情，有害於事業，但它也有有利的一麵。《獨異誌．華論》中記述了華論給一位郡守看病，診脈之後，沒有給他開任何藥方，而是曆數該人的罪責和過錯，把郡守大罵了一頓，拂袖而去。郡守大怒，氣蕩胸腹，誓不饒華佗，不想一怒之下，吐出了大量黑血，過了一段時間，病反而好了，這才知華佗醫術之高，是用激怒之法，治好了郡守的病。
怒計在兵法中也常常使用。東漢光武帝建武5年，命令王霸和捕虜將軍馬武率兵攻打駐守在垂惠的豪強周建，蘇茂則率幾千人增援周建，另外派精良的部隊去堵截馬武的糧隊。馬武隻好前去救糧，周建則出城與蘇茂聯手夾擊他，馬武自恃有王霸的救援，作戰不精心也不賣力，結果戰敗。馬武的兵上跑到王霸那裏去救援，王霸卻說：“現在敵軍士氣高漲，我要出兵，還不是和你們一樣慘敗？你們回去憑自己的力量去死命抗戰吧。”王霸閉門困守，就是不派援兵，這一下可激怒了馬武和他的隊伍，他們嚴加修整，準備再戰。而王強的將士們不願讓馬武的部隊孤軍奮戰，紛紛向王霸請戰，王霸則自有其道理：“蘇茂部隊兵精將良，作戰英勇，我軍將士對此都有恐懼之感，而馬武和戰軍相互依賴，互相指望，不能一心一意奮勇作戰，必敗無疑，現在我軍拒而不援，馬武因為沒有援軍，反而增強了戰鬥的勇氣，我們再共同作戰，才能勝利。”王霸激怒了馬武，也才使他們贏得了勝利。
隻要善於引導，怒也是助人成功的一計，所以對怒我們也要具體問題具體分析才行。
身居高位的人，凡事不能容忍，動輒發怒，那麼就會遺過於下麵的人；如果在下位的人，不顧禮義，卻逞強發怒，一定會冒犯上位的人。隻要有一方不知製怒，而輕易發作的話，後果都是貽害更多的人。