再看，我們為什麼說“欲得先予”需要超凡的心眼呢？因為幾乎所有的人對他人的給予都會持審慎的態度，隻要你的“予”是另有企圖的，那麼你就要在“予”之前多個巧安排的心眼，總不能告訴對方：“我要‘予’給你了，”否則對方受寵若驚，自然會對你“無緣無故的‘予’”多加警覺，這樣，你想後麵的“得”，恐怕就難了。畢竟，在現在社會，人們都很自私，如何在“先予後得”上做好文章，這可不是一件簡單的事。
依我所見，“欲得先予”得從如下心眼上下足工夫：
一是在“予”與“得”的量化上算好賬，也就是說，小“予”換取大“得”，是為智慧，有道是“滴水之恩當湧泉相報”，如若你改用湧泉之恩去換取滴水之報，這種“予”的成本那就實在不劃算了。
二是盡量把“欲得先予”建立在既含蓄又和諧的基準上。現在人都愛講雙向式、互動式、雙贏式，“欲得先予”能做到這樣則再好不過。比如一個企業老板，要想使員工對企業忠誠，先在細微之處對員工多一些人文關懷和物質關懷，員工還會反過來和老板作對，那就不正常了。
三是充分理解“欲得先予”在實務中的詞性機能——它通常是和物質的得失有著潛在的鏈條，所以無論是“予”還是“得”，在動機上要走正路，不要過於俗套，更不要將其當作赤裸裸的交換條件。比如我的一個老同學，現在在建築業包工程，據他說，他之所以工程單子都接得不錯，主要得益於在接單子之前“出手大方”，什麼叫“出手大方”，用錢腐蝕發包方的官員唄。像這種的“欲得先予”，既髒且險，我真為我的這位老同學擔著把心，因為這種“欲得先予”一旦做成了慣性，總有東窗事發的時候！
四是要深諳付出什麼，追求什麼，人生的“成本核算”並不複雜，但也不簡單，隻可惜目前成功學中還沒有此類的專門課程，大家就隻好各自領會，“自學成才”了。
莫以君子之腹容小人之心
相信很多人都有過被小人算計的切膚之痛，所以諸見“小人得勢”“小人嘴臉”“卑鄙小人”“以小人之心度君子之腹”之類的罵名誰都能叨上兩句，然而我現在要拜托大家回答的是：當小人在我們麵前現身之前，誰能知道小人究竟在哪裏？你用什麼標準評判你麵對的究竟是一個小人還是一個君子？
大家都知道，從概念上講，“小人”是指不具有人格標準的人的泛稱，他們活動很隱蔽，你不用心琢磨，還真難判定得出小人究竟何時何地在何人麵前出現。在小人尚未耍小人計的前提下，一個公認的君子也可能被罵成俗不可耐的卑鄙小人。所以說，小人就是耍陰謀伎倆的人，這種人平素就生活在我們的圈子裏，和我們有說有笑，貌似大方，隻有在背後乘你不備時捅你的刀子時，你才發現，哦，你不幸遇上了小人。
小人固然可惡；小人固然愛玩小心眼；小人固然是人們正常生活中不安因素的角色——那麼你將用什麼樣的心態對待小人？有人認為，隻要自己身子正，不怕小人弄歪影。這話聽起來好像很君子，那麼我就要問了，縱然你是個君子，你真的就不懼小人的侵擾？
孔子曰：“唯小人與女子難養也”。至於女子是否真的“難養”。各有各的一說，我就不湊熱鬧了。但對於小人，我認為遠不是“難養”的問題，而是一般人防不勝防的問題。但是難防你也得防，你若不防他，就等於縱容他作惡。
千萬別小看了小人的能量！無中生有，造謠惑眾，搬弄是非，顛倒黑白，無不是出自小人之手，那麼小人之計為什麼總是屢屢得逞呢？依我看，這主要是我們對他們的行為太寬容了，甚至很多人還會以君子之腹容小人之心，這無形當中就給小人施展其小人計提供了臆想空間，當他的臆想變成行動時，我們心裏往往並沒有做太多的防患，我們仍抱以“莫以小人之心度君子之腹”來苛求自己，而事實上卻“以君子之腹容小人之心”，所以我們不斷地吃小人的虧。
我這裏就有一個“真君子誤落小人坑”的案例。
案例的主人公叫陳傑，他讀完“碩士研究生”後，興致勃勃地進入一家大國企工作。不久，他憑著實力，當上了公司的技術研發部經理。職業使命感強烈的他，平常把大部分的時間和精力，都投注在技術工作上，一心想著要盡最大的努力把工作做好做精，沒有時間去應對身邊雞零狗碎的人際關係。
也許是陳傑太年輕、缺心眼的緣故，在群眾中沒有人緣，加上他的突出的表現，這可讓單位裏那些好吃懶做、靠談資吃飯的人找著話題了，不久，公司就傳出了“陳傑的研究生文憑是水貨’’的謠言，謠言的製造者是誰？天曉得！陳傑也不想去探個究竟，認為別人之所以會這樣說自己，說明自己能力與大家的要求還是有距離的，總之，他認定隻要自己不得罪人，也不會有人故意找他的麻煩。