於是，每當下班後，她都會找個借口溜之大吉，一個月之後，公司組織了考試。大家摩拳擦掌準備應試的時候，小林還是下班後去逛商場。考試成績第二天就下來了，公司根據考試的成績進行裁員和公司員工的調動。小林被裁了下來，這時候她才開始著急，但已經沒有辦法了。很多同事都自身難保了，哪還有工夫替她去說情？再說這次是董事會的決定，朋友也幫不上忙，公司不能要一個不能給公司帶來效益的員工。
努力提高自己的工作水平，讓自己有能力在公司獨當一麵，還怕英雄無用武之地嗎？隻憑著人際關係和你平時周旋的那點表麵的東西，關鍵時刻怎麼能救得了自己。
多個欲得先予的心眼
欲得先予，顧名思義，前提是物質的，是為了自己既得的更多利益，采用先舍小利益去換取大利益的計謀，具體地講，它就是為了采納別人的先進思想或謀略而采用的一種“反誘”計謀。這種計謀雖出自古兵書，但對如今的人際關係與機會的運作同樣適用。
欲得先予是運作機會中的一種巧計。當然不是小人計。就像古人所說：“將欲取之，必先予之。”其意思就是：你要想辦成一件不容易辦的事，你就要從規律中找竅門，甚至有必要先在“舍小利”上多花心眼。就像你要想摘取樹上的果實，就必須先要給樹澆水、施肥一樣。這個道理要是讓大家都來講，相信每個人都能講得頭頭是道，但做起來時，就會出現各人不一的偏差。其主要原因是許多人會往這方麵想，但卻懶得往這方麵去做，或者說習慣於“得到”，不習慣於“施予”。
“予之”就是施予，就是付出，就是播種。其目的當然是為了有更多的回報，更好的得到，更滿意的收成。如若不然，誰都希望自己能用最簡單、最省力、最少的時間，賺到最多的錢並且獲得成功。然而，我們發現，全世界最成功的人，通常都是最努力同時又是最願意付出的人。
有這樣一段傳說故事。在上古時代，上帝創造了人以後，和天使們在天堂上召開一個會議。
上帝說：“我要人類在付出一番努力之後才能找到幸福快樂，我們把人生幸福快樂的秘密藏在什麼地方比較好呢？”
一位天使說：“把它藏在高山上最好，這樣人類肯定很難發現，非得付出巨大的努力不可。”
上帝聽了搖搖頭。
另一位天使說：“把它藏在大海深處，人們一定發現不了。”
上帝聽了還是搖搖頭。
又有一位天使說：“我想，還是把幸福快樂的秘密藏在人類的心中比較好，因為人們總是向外去尋找自己的幸福快樂，而從來沒有人會想到在自己身上去挖掘這幸福快樂的秘密。”
上帝對這個方案非常滿意。從此，這幸福快樂的秘密就藏在了每個人的心中。
由此看來，有很多的付出，本身就是從自我做起的。當然，我們不是在這裏一味地鼓動人們要有付出精神，而不知為什麼付出（除了真愛不需求回報外）。你想，如果叫一個人把錢砸出去，他做到了，自然也是付出了，可是他連錢給誰，為什麼而砸都不知道，這樣的付出還有什麼意義呢？
在機會麵前，誰都會說胸有成竹的人是不會緊張的，但如果你沒有用心付出努力，何來胸中之竹？試想，假如要求一個剛走出象牙塔的學生接受求職麵試，假如考官考他的是實務操作，他如何能應對？他沒有參加過這樣的實踐，胸中無竹，也就意味著沒有“予”過，他就隻能乖乖地轉換別的行業去了。
人和人本來是平等的，在相對平等的機會後麵，卻有了不一樣的人生，其中很大一方麵原因就在於付出的多與少，付出的值與不值。最淺顯的人與人之間的關心和愛護也應該是相互的，如果隻有一方在任勞任怨地付出，另一方心安理得享受，卻沒有任何回報，那麼人際關係就會出現失衡。
我們說的“予”也應該是有理性的“予”，而不是隻會“予”而不計回報。
有一個女孩在一家小公司上班，她談了一個男朋友，就是這家小公司的老板自己工作兢兢業業，又拉業務又當美工又當秘書，累死累活卻沒有工資，回去還要做飯做家務。她的朋友都不喜歡她的男朋友，說她男朋友是在利用她，把女友當免費傭人又當廉價勞動力，占了太多便宜，自己卻什麼也沒有付出。
女孩子心想，人隻有患難才見真情，男朋友也忙得團團轉，難道自己看著他這麼辛苦不幫他嗎？他也是因為把我當自己人，信任我，才讓我幫他做這麼多事。
再後來，她發現了男友和他的一個老同學的隱情，就憤然搬出了男友的公寓。她以為男友一定會來找她回去，請求她的原諒。但是，他再也沒來過電話。這件事對她打擊極大，很長一段時間都沒法再交男朋友，對男人徹底失去了信任。後來她終於想通了，離開這種男人，失去的隻是鎖鏈，迎來的將是整個世界。如此看來，一個人對身外之物所做的任何付出，都必須對回報有預期，沒有這個預期，付出都可以看作是沒有價值的。