自從我們有了異化的意識，有了與眾不同的意識，我們便踏上了迷途的苦旅。體體的小我從整體中脫離出來，用異樣的眼光將自我與誕生自我的背景或組織隔離，從此便踏上了一條漫長的孤寂的無助的苦苦求索之旅。許多人不知道有家，許多人知道有家，但不知道快樂老家，在何方，當然也有些高智商的人知道快樂老家在哪裏，但他卻是有家不能歸呀！
何時回家
人在迷途，不知有家；
人在迷途，知道有家；
人在迷途，有家不能歸。
錯誤的人生是一趟迷途者外去尋找的過程。
正確的人生是一趟清醒者回家找親人的過程。
人生有許多條道路，山道、水道、空中之道，隻有回家才能唯一的正道。
智慧不在發現人的異化人的自我意識，而在於將意識到的小我自己親自將之帶回家。你是你靈魂的指揮！
回家是一種宇宙命令！大雁無論春遊八百裏幾千裏乃至上萬裏，到一定時間都是要回家的。歸是它們心中最偉大的夢！歸，並不是一件容易的事。許多鳥都客死他鄉。
人呢？亦然！許多人，都客死他鄉，死不瞑目，死得遺憾。
隨蔣介石去了智者不少。麵對台灣海峽有多少想回家的人，多少次在節日時一個人悄悄的孑然佇立在大海邊叩首祈禱，希望有一天能死在家鄉的土地上，但現實卻是做不到。
真正的家鄉，還不是實指生我養我的快樂第家，而是虛指心靈家園。
心靈之家是今天談得很多卻又知道得最少的。我看了幾百本關於這個主題的書後，得出一個簡單的說法。所謂心靈完園就是道，就是天，就是整體，就是天人合“一”的“一”，就是“梵”，等等。用一句話說，就是找到絕對，二分性消失。所謂回歸心靈家園，就是水滴回到大海，星光回歸陽光。
條條大道通羅馬，回家的路也有萬千條。有靜坐式，有行動式，有冥想式，也契入式等，許多大師都為我們找到回家的路，走上回家的路提供了方向，方法和實修個案。
孔子是儒家的一個標誌性個案。他通過自強不息的立德、立言和立功，使他的靈魂走在淨化的歸途，最終在踐行仁禮中回到了人民群眾當中，回到所有人心。
老子、莊子更是找到了他們的心靈家園。佛陀、慧能等亦是明心見性，見性成佛，他們都是回家了的人。
古往今來，還是有許多回家了的人。現在，我們知道，回家就是生命跟天地跟組織跟家人跟相親相愛的人融為一體。所有野外的人，都是隻意謂到自我與背景的不同，而看不到自我是背景的產物。在生命與背景之中，主體是背景客體才是自我，大我是背景，小我才是異化的我。
人生修煉的過程就是將小我引向大我，駕照到大我的懷抱之中的過程。小我將真我從大我中隔離出來，這在本質上隻有一種幻覺，一個錯誤，一種膚淺，尋找智慧就是要找到如何擺平這種錯覺給每個人帶來的痛苦。
找來找去還是那句話——殺死小我，服務大我。
回家是一趟漫長的精神成長之旅
人有三種：
第一種：隨波逐流的平凡者——局限悲歡期；
第二種：反省醒悟的叛逆者——當下轉念期；
第三種：整體合一的回家者——大家信仰期。
並不是所有的人都能走上回家之路，第一種就不可能踏上回家之旅。因為他們內在的惡習已深，他們自從意識和欲望將自己與社會背景對立起來之後，就沒有能力去尋求融合和統一，他們隻可能在日常衝突中加劇他們對外界的矛盾，進一步惡化與外界的關係。當外力當環境之力對他們約束不力時，悲劇就產生了。
如惡人走了殺人越貨的死亡之路，平凡者走上了放縱惡習的厭世之路，有人成了妓女，有人成了其他危害他人的人。
一個人如果自己要破罐子破摔，要自我作賤自己，就算外界想救他，也是相當有難度的。對一般人來說幾乎是不可救的。
生活中有喝酒成癮者，整天酒不離手，任何人都勸不了，親朋好友想盡了辦法都無法阻止他，相反，他產生了逆反心理，於是沒幾年他就喝死了。中國每年喝酒直接喝死的不下萬人，更別說間接喝死的。
當然，絕大多數人都是平凡的人，能或為壞人惡人的當然隻是極少數。我們暫且不去管那些極少數，但對於這極大多數的平凡者能否回家，還是要過問的。
平庸平凡的人難道找不到回家的路嗎？
幾乎找不到。因為他們有太多的局限，有太多的無可奈何，有太多的繩子捆綁著，僅憑他們自身的能量是突破不了困局的，是無力打破疆界的。