平凡者終其一生，都隻能生活在他那低俗、狹窄、膚淺的小圈子裏，自怨自艾，自苦自樂，自生自滅。
第二種人，他們再對煩惱痛苦，不再像第一種一樣去喝酒去抽煙去吸毒去破罐子破摔，不是去殘傷他們的身心和別人的身心，而是開始運用他們的智力去反思人生，反思造成苦厄的種種原因。
人一旦反思，上帝就會發笑。警覺是智慧的起點，反思是智慧成長精神成長的起步行為。我們平時講的進化論，講的精神進化論、智慧進化論，其實是指從第二種人開始的。前麵講的第一種隨波逐流的人是談不上什麼智慧和成長的。第一種人是近似自然狀態的人，他們終生都活在微衝突之中，在矛盾中生存，在矛盾中死亡。隻有進入第二階段的人，才有可能淡進化。
找智慧在本質上就意識的進化。任何進化都有基點，人類意識、智慧、精神的進化的基點是警覺。警覺是一個判別式，是一個分水嶺，它能判斷一個人是否聰明，是否成長，是否有智慧，是否能自主自信。麵對當下，聰明的人能意識到自我，而且這種意識是全方位的，強烈的，而愚蠢的人卻癡癡呆呆，就算走在薄冰上也毫無顧忌，這就是差別。反思反省是進一步追問人生，是對煩惱痛苦傾注注意力，是想探究為什麼。反思之後是正行，是修道。第三種人，是能活在當下的人。這種人比起第二種人也是有明顯區別的。第二種人在警覺、反省、正行的智慧進化三部曲上，更側重前二步，在第三步上顯得有些弱。而第三種人則精神之中成長三部曲上都表現得很好。
這種人不僅知道為什麼，還能及時的處理好身心平衡，處理好小我與大我的關係。
總之，回家並不是一件容易的事，第一種人總是客死他鄉，有些是死無葬生之地；第二種人是走在歸途的人，其中有些人能夠走回家，有些人卻隻能死在歸途之中；隻有第三種人才算真正回家的人，他們才是大圓滿的人。
每一事物都是整體的一部分
世界上隻有一個上帝。上帝的表現形式很顯然是數不盡的，但是從宇宙的觀點來看，最新的分析結果是隻有一個上帝。人的思想在沒有符號，圖形語言的幫助下是不能徹底地理解上帝這種觀念的。人類對宇宙的認知已經可以意識到萬物同一的存在，但是不能很清晰地用語言表達給其他的人。人類為了能夠更好地傳達這個無法用語言來表達的事物就創造了一個象征。通靈論者試圖用一個象征來描述萬物同一的觀念--個圓圈中間有一中心點，光線從中心點發出到達圓圈的周邊的每一個點。
這個圓圈代表著唯一的宇宙，中心點代表著智慧中心、權利中心、物質表現形式中心，也就是上帝，圍繞著他的是他的放射物。這個象征的說法是不充分的，用圖表示的圓圈有尺寸，在圓圈的外麵還有別的東西。上帝放射物的圓圈是沒有尺寸的，沒有限製，沒圓圈外麵的世界。所有的事物都包含在內沒有任何遺漏，不存在外麵的事物，所有的一切都在圓圈之內。而且，在這個象征之中，光線從中央發射，在光線之間會留有沒有被光線所覆蓋的空間。但是在現實當中，中心光線觸到並覆蓋宇宙中的所有區域，不存在任何地方、任何人、任何事與中央聯係不上，也就是與上帝聯係不上。上帝的愛、存在、力量、精神就可以觸及所有，這些也隻是上帝的一部分，就像太陽光向所有的方向傳播，也隻是太陽的一部分。但是對於上帝任何象征、任何圖形語言，任何形式的解釋都是不充分的。無法解釋的事物是不能解釋的，有限的思維是無法解釋無限的宇宙的。
萬物同一。最美麗的事物，最令人作嘔的事物，從童話世界吹來的給予人活力的涼風、最致命的毒藥、最美麗的高山、死火山、崇高的人、排水溝中喝醉了的醉漢、傳授和擁有最高真理的人、等待絞刑的謀殺犯、最高貴的婦女、路邊色迷迷的棲居者、和平的白鴿、有毒的眼鏡蛇等都包含在這個圓圈裏。沒有一個會遺漏，沒有一個能遺漏。它必須包含最低等的也包含最高等的，在其他星球上有比人類高級的生物，就像我們所知道的那樣，人類要比變形蟲高級。而且在其他的一些星球上仍舊存在比我們所知道的最低等的生物還低等的生命形式，它們也包含在內。所有的一切都在這個圓圈內，無論最高級的大天使還是最基本的生命形式都包含在內。它們都是我們其中的一員，無論是高等的還是低等的。更高等的生物明白這些，就不會逃避這樣的關係，人類也一樣，在明白了真理之後就不會再逃避這種關係了。萬物同一，這"一"也就在萬物之中。